遊完清真先賢墓，去了對面的越秀公園。正如廣州的其他公園，很多晨運人士，不過是有些景點的。首先是遷來的南明王興將軍墓和紹武君臣塚。
又有些民國的東西如伍廷芳墓︰
和孫中山紀念碑。碑前樓梯有點像日本的神社。
又有「讀書治事處」碑。
另有明朝的鎮海樓，當然大修過了，現在是廣州博物館。樓上有聯甚工︰「萬千劫危樓尚存，問誰摘斗摩霄目空今古；五百年故侯安在，使我倚闌看劍淚灑英雄」，兵部尚書彭玉麟題於1885。
最荒謬是公園旁邊的中山紀念堂在辦甚麼文明講堂，一堆穿著怪異的人說話前總是先90度鞠躬，卻連展覽不開放都不知道。紀念堂外空地又用來搞車展，其格格不入，實無出其右。
公園外還有個道觀叫三元宮，本來也算小而精緻，可怕的是外面有人追著你要看相，出入非常不安。
回回墳正式的名稱是「清真先賢古墓」。在南越王宮博物館看到介紹後就決定來了，展板寫著在解放北路桂花崗，於是就照地圖上桂花崗的位置找，那兒卻只有民居，輾轉問人才知是對面馬路的蘭圃旁邊。後來再看旅遊書，才發現兩者的地址都是解放北路901號，如果一開始就照著地圖上蘭圃的位置找就不用花那麼多時間了，不過算吧，迷路也是旅行的樂趣，有人帶路的話是沒印象的。不過其實迷路後也不一定記得怎麼走。
傳說穆罕默德的舅父宛葛素來廣州傳教，於貞觀元年 (公元617年) 建懷聖寺，但《舊唐書》云「大食國……永徽二年，始遣使朝貢」*，永徽二年即公元651年。又傳說宛葛素死後葬在市郊 (但一般的說法是他葬在麥地那)，於是後來一些回民也葬在此。
廣州位於歐亞大陸的東南端，但當日商人行海路比陸路容易，穆罕默德於610年得到第一次啟示，最遲四十年後就有穆斯林到達廣州，以古代的文化傳播速度來說算很快了，廣州真是走在時代的尖端啊。
去到墓門才發現寫明只准穆斯林進入，幸好之前在北京路買了一條10元的圍巾，正好用來包頭扮穆斯林。不過包得不夠認真，應該先用小圍巾包前額，再包上大圍巾的，不過當時心急，隨便包就進去了。
進了墓園，先看見貞節牌坊，原來光緒年間回族軍官蔡金章死後數日其妾吞金而死，時年二十有七，其妻請旨旌表。我思想比較陰暗，又去完陳寅恪故居不久，想起《柳如是別傳》裡的錢氏家難，會不會是給妻子迫死了呢？
在宛葛素墓外遇見阿訇，裝作無事點頭微笑。墓室是一個小小的綠色拱頂建築，裡面放了絲絨蓋著的棺木，真想不到在廣州也能找到這樣西域的地方。墓裡散發淡香，氣息清淨。出來時看見門側放了一堆芭蘭香，原來是回族傳統為亡人所點之香，回來立刻去萬能的淘寶訂購。
看完宛葛素墓，再看外面的明清墓碑，又文言文又阿拉伯文的非常有趣。
墓內嘉慶七年 (1802) 重刻碑文云「蘇哈白 (阿文︰穆聖之伴) 斡葛思傳教入中國始於唐貞觀年間，時到班次聚禮，偶遇強人盡弒。其強駭然。自盡同歸，竟為舍希德 (阿文︰殉教者) 仙遊。埋葬湊成肆拾壹位先賢舍希德之墓」。說是強盗在他們祈禱時殺掉全部四十人，驚駭其不反抗於是自盡，成為第四十一人。
看了一會兒後阿訇過來說︰「你不是穆斯林吧？不要在那邊鑽來鑽去。」
我說︰「我是，我看碑上的字而已。」
「不要鑽來鑽去！看甚麼！穆斯林就不會這樣。你不是穆斯林看不明白的了！」
於是我出去看外園的碑文，幸好他沒出來趕我，應該是頭巾的作用。真不明白這些人，覺得自己有多純潔，異教徒來會玷污他們的地方。穆斯林就應該沒有求知欲，對歷史沒有興趣，到時間來祈禱之後就走嗎？
外園有回教三忠墓，是抗清將領羽鳳麒、撒之浮、馬承祖的衣冠塚，新近用簡體字重刻了屈大均於康熙二十六年所撰碑文︰
「能與城存亡，以死報國，皎然不欺其志，豈非忠烈偉丈夫哉！嗟乎，公之身，世祿之身也，家亦世祿之家也。公不愛其身，遂亦不愛其家，視一家之人如一城，視一城之人如一家，死則俱死，無使一家之人，一官二舍，有負於一城之人，是又公之仁而且義也……城既被屠，公之子應翺甫八齡，以稚小不死，得贖以歸。越四十余年，余遇之濠畔之肆，知其姓羽，則曰：『諱某某公者，君知之乎？』曰：『是吾父沖漢公也。』予驚喜，語以為公做傳之故。應翺流涕再拜，因乞余為公墓上之碑。墓在廣州大北門外流花橋西，虛墓也。虛墓而予表之，公於是無體魄而有體魄矣。」
園中另於2010年新修了禮拜大殿。
這次僥倖混入，下次挑戰懷聖寺。
*陳垣《回回教入中國史略》有簡短討論。
石室聽起來像甚麼隱修士住的小地方，竟是一座哥德式大教堂。坐在教堂中感覺非常純淨，樓頂很高，仰望天穹，崇敬之心油然而生，幾乎要去缺，不，決志了。如果我死後有人能在此為我奏一次莫扎特的《安魂曲》，一定能安息，不會復活。
教堂用花崗岩建成，據說採自牛頭角及茶果嶺，非常宏偉壯觀，不得不代表聯合國教科文組織非官方無物質香港特別辦事處宣佈這次在廣州看的宗教廟堂，以此為勝。
石室正式的名字是聖心大教堂，坐落於兩廣總督行署原址，據《北京條約》租下，始建於1861年。文革期間，石室曾是垃圾處理場。
我離開後就關門不讓人進了，真好彩。
昨天見帶來的地圖沒有最新的地鐵站，就買了張新的，卻太新了，還沒開的一德站也標示得如開了一般，正是過猶不及。害我走了一大段冤枉路，又回頭去海珠廣場站。
接著坐兩站地鐵去沙面島，以前是使館區，很多西式建築，以為晚上去也可以，誰知街燈極暗，根本無法觀光。圖為路經酒店的裝置藝術，將白熊排成錐狀，上飾五角星，肯定並非在過「外國節」，形制令人想起國殤之柱，白色主喪，可見國人對六四死難者之深切悼念。
聽了網友的推介，去看萬木草堂，管理員去了吃午飯，我就吃閉門羮，於是就去附近的魯迅紀念館，居然在裝修，真是氣死了，路過廣州圖書館裡的減價書店用16元買了本阿拉伯文政治外交詞典，例句很好笑︰「這些士兵沒有一個願意為帝國主義的侵略戰爭賣命」，心情稍好，不過也是搵自己笨，接下來大半天都要背著這本頗有份量詞典了。
又路過進了一間東平大押，形如開平碉樓，也是為保安理由。裡面的說明一邊說當鋪剝削勞動人民，一邊說改革開放後適時復出，想必是適時復出來剝削勞動人民吧。
「農講所」是個地鐵站名，一聽就知道是個革命基地，全名是「農民運動講習所」，這次反正順路終於去見識了，建築物本身很古色古香，匾上書「番禺學宮」，但內裡的內容就很革命了。
萬木草堂是康有為曾講學的地方，展覽說有功課簿制度，學生的讀書心得、疑問都記在上面，每半月呈給康有為一次。這事很熟口面，哈哈。
這次終於去了上次找不到的五仙觀。據說廣州稱五羊城就是來自五仙留下的坐騎五羊。
這座樓據說是明朝的︰
雖然觀修得有點太新了，但後園綠意盎然，還算不錯。
第二天一早匆匆吃了個白粥腸粉後，就來到此次北上訪問的重點之一－－南越王宮博物館，以為九點開，原來正好九點半我來到的時候開門，是最早幾個捧場客了。
博物館不收入場費，簡直沒有天理，內裡除了南越王宮署遺址，還有南漢王宮、歷代水井，另外廣州歷史展覽也做得很仔細，我在裡面三小時有多，直到吃午飯才出來。
南越王宮署有清晰的園林水道，蜿蜒曲折，非常精緻。想起古書上常說的酒池肉林，不不，曲水流觴。
在三樓對照遺蹟仿建了一個園子︰
博物館分幾個展廳，工程還未完成，但大部分已開放了。這是南漢遺址的部分︰
展覽內容豐富，多到消化不良，也是看館中海上絲路的介紹才知道有清真先賢墓，翌日立刻去。
如果英國當日割多些地，我們今日應該要復南越國。
去完陳寅恪故居就去酒店拿房，再去附近的黃花崗七十二烈士紀念碑。酒店在淘金路，淘金路上很多銀行，命名大概有關，真是俗得不得了。選了最便宜的單人間，99元，開門就是床，淋浴對蹲廁。房間明顯是加設的，指示的號碼牌並沒有這個號碼。該不會是異度空間罷。
黃花崗比我想像中多東西看，本以為只有一座碑，原來還有很多民國墓葬，自然是孫文的一派，碑文都很有趣，如韋德之墓，話說粵軍副總指揮洪兆麟被廣州國民政府擊敗後從香港乘船赴上海，韋德就在船上刺殺洪兆麟後吞槍自殺。真是波詭雲譎的年代，拍電影似的。
晚上就去北京路看書。
特首說低增值人士要北上，於是十二月十一日我又北上了，玩三天。主要是聽在廣州教書的朋友說南越王宮署終於開了，陳寅恪故居也弄成紀念館。
上廣州時火車上另一邊座位是一對巧遇的台灣人，一直偷聽他們討論香港局勢。
中午一到廣州立刻轉地鐵往中大站，進中山大學校門後問了好幾次，正在草地上不知向哪邊走之際，忽然就找到。中山大學繼承了嶺南大學的校舍，很多民國時期的建築，值得一逛。四處都是一望無際的草地，其校園之寬闊，中文大學立刻就給比下去了。
記得中學時在二樓書店看了《陳寅恪的最後二十年》，常常在何文田學琴後就去九龍中央圖書館看上海古籍版藍色印花封面的《陳寅恪集》，後來三聯再版就漸漸買了大半。
故居裡的簡介說陳寅恪五三年夏至六九年春居於此，不知此詩所云之「嶺樹重樓」是否此樓︰
「癸巳〔一九五三〕六月十六夜月食時廣州苦熱再次前韻
墨儒名法道陰陽。閉口休談作啞羊。
屯戍尚聞連浿水，文章唯是頌陶唐。
海天明月傷圓缺，嶺樹重樓困火湯。
一瞬百年強半過，不知何處覓家鄉。」
(註︰浿音貝，即鴨綠江，指韓戰。)
此「重樓」則無疑矣︰
「丙申〔一九五六〕五月六十七歲生日，曉瑩於市樓置酒，賦此奉謝
紅雲碧海映重樓。初度盲翁六七秋。
織素心情還置酒，然脂功狀可封侯。(時方撰錢柳因緣詩釋證。)
平生所學惟餘骨，晩歲為詩欠砍頭。
幸得梅花同一笑，嶺南已是八年留。」
裝修陳設應該大致是原來的情況，當日冷冷清清，正好。
隆冬往訪，南人苦寒。
