輪迴研究

Ian Stevenson本是精神科醫生，但從五十年代起做了數以百計聲稱記得前生的個案研究。剛看了他在一九九七年出版的《Where Reincarnation and Biology Intersect》，是其二千頁鉅著《Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects》的摘要，但摘要也成一本二百頁的書了。如書名所見，是關於前生經歷與胎記、胎兒缺陷的關係。

從證立輪迴來說，最有趣的章節是第十章「胎記預測」與第二十章「實驗性胎兒缺陷」。

【胎記預測】
第十章中提及幾類胎記預測，如死者親人說某人如果有某胎記，就是死者；或死者生前說他會投生在哪裡，有甚麼記認；最特別的是第三種︰死者死後其他人在他身上畫記號，然後找到身上有這樣的胎記的人。當然單單找到這樣的胎記說服力不大，可以只是巧合對上了，世上有這麼多人這麼多胎記，總是對得上的。但有些個案是該人本身聲稱有前生記憶，親朋相認時又在身上特定位置找出記號的。作者說可惜作記號者沒甚麼創意，通常只是一灘顏色，反對者也可以說是普通的色素問題。

所以除了《哲道行者》提到的終後印證，還有一個「研究方向」就是在死人身上畫圖案，考慮到圖案、位置的獨特性會減低巧合撞中的可能性，大家可以預先想一下在甚麼地方簽個名。

書中也提到一些死前身上濺了藥或血跡沒洗淨而成了胎記的 (第一百四十二頁)，當然不是逢有污跡也會變成胎記，但如果相信輪迴或不完全否定，為安全起見還是弄乾淨些好，否則下輩子變了鍾無艷便慘了。

【缺陷預測】
第二十章則提到，撒哈拉沙漠以南的西非地區有一個常見想法︰當家庭中有過多於一個小孩夭折，很可能是同一個靈魂不斷重來投生而且早死，「解決辦法」就是藉切下夭折的小孩手腳或手指腳趾來警告他，好叫他從此離開，或重來而長大成人。

有些個案是家庭中後來出生的小孩就有相應的缺陷。不過在此情況下有另一個可能解釋，即第三章提到的「母嬰印象」(maternal impressions)，母親看過而印象深刻的傷口或缺陷之類，有機會在懷孕期間「傳達」給胎兒，雖然這也怪異並且難以解釋其機制，但不牽涉靈魂，可以視為較簡單容易接受的解釋。然而有個案是母親是另娶的並不知情，就不能用這個解釋了。

作者在第三章介紹「母嬰印象」時提到西方在十八世紀以前一直接受這個觀點，但後來漸漸視為無稽。他又提到一個案例︰一個懷孕女子好奇看了其兄弟因癌症而切掉了陰莖的位置，她生下的男孩就正好沒有陰莖。作者說此缺陷在人口中出現的比率是三千萬份之一。

【相應機率】
在第十五章作者對於胎記位置作過這樣的說明︰一個成人身上的皮膚大約可分成一百六十個十厘米見方的方格，前生傷口和胎記位置出現在同一格的概率是一百六十份之一 (如上所言，需要有其他對應情況，否則不難配對，尤其是有傷口不一定有胎記，太輸打贏要了，作者亦有提出另一考慮，就是胎記的形態和顏色，不過不是所有個案都有特別的形態和顏色)，而如果兩個傷口和胎記位置對應，就是二萬五千六百份之一了。他的個案中，兩個傷口位置對應的不少，甚至有多於兩個傷口的，如子彈的進出散射傷口。報告經常提到死者的病歷和驗屍報告，背後不知用了多少調查工夫才拿得到。

【其他特徵】
除了胎記，作者還描述了一些膚色、輪廓、姿態、性別認同、口味等等似乎受前生影響的情況 (第二十三、二十四章)。其中有懷疑是因為前生是美國機師，靈魂慣了膚白，投生在緬甸時「美白過了」出現白化症的個案 (第一百五十九頁)。

【雙胞胎】
此外作者非常有心理學家風範地研究了雙胞胎的前生記憶問題 (第二十五章)，因為雙胞胎一直被視為解開先天後天 (基因vs.環境) 之謎的有用鑰匙。他認為前生影響可以一定程度上解釋同卵雙胞胎的大差異 (可戲稱為先天後天以外的前天)。有趣的是有些雙胞胎是兩人都有前生記憶，並且找到相應的死者，但就算只有一人記得，在其記憶中其孿生同伴通常都是很熟的親朋。

【秘密】
第二十五章記述了一對雙胞胎的其中一人，他前生叫戴山那，他第二次去探訪其「前生家庭」時在附近找出他前生在未乾水泥上劃下的「戴山那　一九六五」，時維一九七二年。家人並不知道他做過這件事情。

作者或許是受此類事件啟發而在一九六零年代放了一個密碼鎖在維珍尼亞大學精神科，說他死後會想辦法報夢予同事開鎖的密碼。作者在零七年逝世，據維基百科，密碼鎖迄今未開。

這跟終後印證有異曲同工之處。

【結語】
非常欣賞作者做這些吃力不討好的研究，放著好好的精神科系主任不做，千里迢迢四處採訪，論文備受爭議質疑。他大可以做穩當大路的研究，卻願意當先行者。輪迴無論證立證偽都需要有認真仔細的研究，而作者找到一個比單純記憶更有說服力的切入點，就是生理特徵，並且研究四十多年，追訪數百個案，資料非常寶貴。

***

【講故事時間】
認真討論完，摘抄一個故事吧。譯名是隨意的音譯，作者說過為保護私隱敘述個案時不一定用真名。

【再續前緣】
緬甸的毛艾逑頭上有一塊沒頭髮而像疤的胎記，他記得前生叫毛遂，在一九五零年代被共產黨射殺，屍體被丟進河裡，飄浮時經過碼頭，於是投生於碼頭主人所懷之胎。毛遂的妻子在他死後再嫁，後又成了寡婦，毛艾逑長大後找回毛遂的妻子，與她結婚。(第三十二頁。第六十一頁有另外一個案例是死者死後，其妻子回娘家住，他則可能是由於跟著她的關係，投生在那附近的小村。)