颱風假做咗啲咩?(其實我都未使返工,扮咩放假。分別只係無得上tango。)
見到人講North and South (2004),走去睇發覺其實睇過,但重睇完覺得真係拍得好好,依家我嘅Period drama頭三位係Pride and Prejudice (1995)、Downton Abbey (2010-2015)、North and South (2004)。
North and South嘅議題好有意思,關於(北方)工業發展同(南方)傳統英國社會嘅衝突,唔同階級面對嘅問題。作者Elizabeth Gaskell本身係想用女主角個名Margaret Hale做小說名,係連載周刊嘅主編Charles Dickens堅持用North and South。故事同作者嘅經歷有關,故事中嘅北方工業城市Milton基本上係講佢住嘅Manchester。
去睇返原著發現電視版嘅好多場景都唔一樣,電視版非常善用畫面去講社會背景,可以話係改得比原著好睇。演員揀得好好,男主角完全演到嗰種外冷內熱,女主角係識發光(唔係淨係打燈打得靚,係有inner strength);演工會領袖Higgins嘅Brendan Coyle(Downton Abbey嘅Mr. Bates),演呢種高貴嘅低下階層演得好有說服力,可能係因為呢個角色所以搵佢演Downton Abbey。
唯一問題可能係啲角色太好,現實中好少咁嘅人。
書摘(有劇透):
Her cheeks burnt as she recollected how proudly she had implied an objection to trade (in the early days of their acquaintance), because it too often led to the deceit of passing off inferior for superior goods, in the one branch; of assuming credit for wealth and resources not possessed, in the other. She remembered Mr. Thornton’s look of calm disdain, as in few words he gave her to understand that, in the great scheme of commerce, all dishonourable ways of acting were sure to prove injurious in the long run, and that, testing such actions simply according to the poor standard of success, there was folly and not wisdom in all such, and every kind of deceit in trade, as well as in other things. She remembered—she, then strong in her own untempted truth—asking him, if he did not think that buying in the cheapest and selling in the dearest market proved some want of the transparent justice which is so intimately connected with the idea of truth: and she had used the word chivalric—and her father had corrected her with the higher word, Christian; and so drawn the argument upon himself, while she sate silent by with a slight feeling of contempt. (CHAPTER XXXVII)
“Is Miss Hale so remarkable for truth?” said Mr. Thornton, bitterly. The moment he had done so, he could have bitten his tongue out. What was he? And why should he stab her with her shame in this way? How evil he was to-night: possessed by ill-humour at being detained so long from her; irritated by the mention of some name, because he thought it belonged to a more successful lover; now ill-tempered because he had been unable to cope, with a light heart, against one who was trying, by gay and careless speeches, to make the evening pass pleasantly away,—the kind old friend to all parties, whose manner by this time might be well known to Mr. Thornton, who had been acquainted with him for many years. And then to speak to Margaret as he had done! She did not get up and leave the room, as she had done in former days, when his abruptness or his temper had annoyed her. She sat quite still, after the first momentary glance of grieved surprise, that made her eyes look like some child’s who has met with an unexpected rebuff; they slowly dilated into mournful, reproachful sadness; and then they fell, and she bent over her work, and did not speak again. (CHAPTER XL)
She was getting surfeited of the eventless ease in which no struggle or endeavour was required. She was afraid lest she should even become sleepily deadened into forgetfulness of anything beyond the life which was lapping her round with luxury. There might be toilers and moilers there in London, but she never saw them; the very servants lived in an underground world of their own, of which she knew neither the hopes nor the fears; they only seemed to start into existence when some want or whim of their master and mistress needed them. There was a strange unsatisfied vacuum in Margaret’s heart and mode of life… (CHAPTER XLIV)
Time and space were not, though all other things seemed real. Every event was measured by the emotions of the mind, not by its actual existence, for existence it had none. (CHAPTER XLV)
“[…] I am only afraid I have thought and wished too much—in that absorbing wilful way which is sure to be disappointed—or else gratified, to the letter, while in the spirit it gives no pleasure.” (CHAPTER XLVIII)
“Take care.—If you do not speak—I shall claim you as my own in some strange presumptuous way.—Send me away at once, if I must go;—Margaret!—” (CHAPTER LII)
2023年9月3日星期日
2022年12月1日星期四
波斯帝國郵票
在好旺角商場買郵票時看見這一枚郵票:
還以為是不是甚麼波斯帝國的設計,雖然保存得太好,年代不像很遠。
郵票上寫的是「بنفع مسلولين وشير وخورشيد سرخ ايران ۵۰ دينار 為肺癆患者及伊朗紅獅日會籌款/50第納爾」。
1864年《日內瓦公約》承諾保護紅十字標誌下的人員,奧斯曼帝國1870年代跟俄國打仗時使用紅新月標誌,因為不想用基督教的十字架。今日伊斯蘭國家通常沿用紅新月。
因為紅十字跟瑞士國旗相似,紅新月跟奧斯曼旗幟相似,於是伊朗於1924年開始使用紅獅日標誌,因為那是巴列維王朝伊朗旗幟上的圖案,也是伊朗文化中的古老標誌。
所以其實也真是波斯帝國的設計,只是不夠一百年,來自1925年至1979年的巴列维王朝,他們當時確實自稱帝國。
1979年伊朗發生伊斯蘭革命,1980年起使用紅新月標誌,所以紅獅日標誌已經沒有使用,我也沒聽說過,在一枚舊郵票上發現這一重歷史實在十分有趣。
2022年3月4日星期五
在深水埗吃到北非
在深水埗不只一間文青咖啡廳發現Shakshuka,北非菜色蕃茄蛋,覺得非常奇怪,有間還將Feta cheese搞笑地譯成發達芝士。
Shakshuka來自柏柏爾Berber語言(Berber來自古希臘的「野蠻人」一字,他們自己的叫法是Imazighen),原指「雜燴」。在北非以至地中海東岸都有Shakshuka這道菜色,相信源自利比亞、突尼西亞或摩洛哥。因為有用蕃茄,所以不會太古老,要等歐洲人從美洲帶回蕃茄再帶到北非,起碼遲至十九世紀。
深水埗文青咖啡廳的Shakshuka是怎樣來的呢?我最初猜想是由前法國殖民地傳到法國再傳到香港(突尼西亞和摩洛哥都曾經由法國統治),或由北非移民傳到北美再傳到香港。去Google map看法國咖啡廳的菜單,有些咖啡廳有Shakshuka,但不算多。
再查下去,還有另一條路線:是由北非猶太人傳到以色列再以「以色列菜色」的名義出現在其他地方。維基百科說是因為2012年猶太人Yotam Ottolenghi和巴勒斯坦人Sami Tamimi在英美出的烹飪書《Jerusalem》,於是Shakshuka開始在西方變得常見。Shakshuka早就傳到法國,不過在咖啡廳出現也可能是學英美。
我在埃及街坊小店常吃的Shakshuka只是蕃茄炒蛋,但在講究點的餐廳是濃味蕃茄蓉和半熟蛋。Feta cheese不是原有材料,但有些版本會加其他東西如矮瓜和Feta cheese。Shakshuka真是很適合拿麵包沾來吃,怪不得受歡迎,但請不要叫「以色列菜色」。
【阿拉伯文零基礎班】
四月十二日起逢星期二20:15至21:45,共八堂$2200。內容是字母及簡單日常對答。
如果情況許可會在油麻地上課,如果不能就zoom,實體上課而有困難不能到的同學也可以zoom。
有興趣請電郵orioleami@gmail.com
Shakshuka來自柏柏爾Berber語言(Berber來自古希臘的「野蠻人」一字,他們自己的叫法是Imazighen),原指「雜燴」。在北非以至地中海東岸都有Shakshuka這道菜色,相信源自利比亞、突尼西亞或摩洛哥。因為有用蕃茄,所以不會太古老,要等歐洲人從美洲帶回蕃茄再帶到北非,起碼遲至十九世紀。
深水埗文青咖啡廳的Shakshuka是怎樣來的呢?我最初猜想是由前法國殖民地傳到法國再傳到香港(突尼西亞和摩洛哥都曾經由法國統治),或由北非移民傳到北美再傳到香港。去Google map看法國咖啡廳的菜單,有些咖啡廳有Shakshuka,但不算多。
再查下去,還有另一條路線:是由北非猶太人傳到以色列再以「以色列菜色」的名義出現在其他地方。維基百科說是因為2012年猶太人Yotam Ottolenghi和巴勒斯坦人Sami Tamimi在英美出的烹飪書《Jerusalem》,於是Shakshuka開始在西方變得常見。Shakshuka早就傳到法國,不過在咖啡廳出現也可能是學英美。
我在埃及街坊小店常吃的Shakshuka只是蕃茄炒蛋,但在講究點的餐廳是濃味蕃茄蓉和半熟蛋。Feta cheese不是原有材料,但有些版本會加其他東西如矮瓜和Feta cheese。Shakshuka真是很適合拿麵包沾來吃,怪不得受歡迎,但請不要叫「以色列菜色」。
【阿拉伯文零基礎班】
四月十二日起逢星期二20:15至21:45,共八堂$2200。內容是字母及簡單日常對答。
如果情況許可會在油麻地上課,如果不能就zoom,實體上課而有困難不能到的同學也可以zoom。
有興趣請電郵orioleami@gmail.com
2022年2月20日星期日
比中國速度還快的阿富汗速度
郵遞是政府的功能,郵票是政權的象徵。小時候集郵不懂,讀過歷史再看郵票就有趣得多。
上回提到阿聯酋的前身「停戰國家Trucial States」曾經亂印郵票賺錢,被稱為dunes沙丘郵票,也門、阿富汗也有做這門生意。不過在大家心目中阿聯酋的形象是土豪,阿富汗則是窮撚,所以亂印郵票也很合理。
我們先來溫習一下阿富汗近年歷史:1978至1989年是共產國家,之後打內戰,1992年是伊斯蘭統治,1996年起是塔利班,2001美國入侵,2004年建立政府,到2021年又是塔利班。
阿富汗在共產時期已經很多連郵戳都印好的郵票,感覺很假,1990年代亂起上來就更多,1999年就有十二生肖面譜郵票,看來是專賺(騙)中國人錢的。生肖郵票的賣點在十二年才儲到一套,一年出完十二生肖是甚麼玩法?
塔利班在2000年對萬國郵政聯盟表示1989年之後印製的郵票都不予承認。2004年美國扶助的政府則宣佈2000年的眾多郵票為非法。
上回提到阿聯酋的前身「停戰國家Trucial States」曾經亂印郵票賺錢,被稱為dunes沙丘郵票,也門、阿富汗也有做這門生意。不過在大家心目中阿聯酋的形象是土豪,阿富汗則是窮撚,所以亂印郵票也很合理。
我們先來溫習一下阿富汗近年歷史:1978至1989年是共產國家,之後打內戰,1992年是伊斯蘭統治,1996年起是塔利班,2001美國入侵,2004年建立政府,到2021年又是塔利班。
阿富汗在共產時期已經很多連郵戳都印好的郵票,感覺很假,1990年代亂起上來就更多,1999年就有十二生肖面譜郵票,看來是專賺(騙)中國人錢的。生肖郵票的賣點在十二年才儲到一套,一年出完十二生肖是甚麼玩法?
塔利班在2000年對萬國郵政聯盟表示1989年之後印製的郵票都不予承認。2004年美國扶助的政府則宣佈2000年的眾多郵票為非法。
2022年2月2日星期三
虎年說虎
虎年大家都講老虎,不如講下虎字詞源。學語言時很喜歡追溯字源,不是為了冷知識或背生字(雖然有幫助),而是因為那是隱藏在日常語言中的交流史。
老虎分佈(圖片來源):
歐洲沒有老虎,老虎歷史上的活躍範圍主要是南亞至東亞。英文tiger一字其實跟Tigris底格里斯河有關係,以為只是巧合長得像,原來不是:
蘇美爾文idigna,推斷來自*id (i)gina流水/水流湍急的河,相對於水流慢的幼發拉底河,傳到埃蘭文(Elamite)tigra(以上來自維基),到古波斯文tigra,指底格里斯河、水流湍急的河,有微細分別的近似字(見下圖)意思是尖,傳到古希臘文Τίγρις,指快、底格里斯河,再到英文Tigris指底格里斯河、tiger指老虎(快的動物)。所以底格里斯河跟老虎兩詞看來同源,不過中間的關係並非完全清晰。可參考《An Etymological Dictionary of Persian , English and other Indo-European Languages》第448頁:
阿拉伯世界也沒有老虎,阿拉伯文中老虎叫ببر babr,來自波斯文。
順便講獅子:東亞沒有獅子,獅子歷史上的活躍範圍由南亞、西亞至非洲,漢文「獅」字很可能來自波斯文。大概成書於公元前三世紀的《爾雅》有「狻猊」一詞:「狻猊,如虦貓,食虎豹。」公元四世紀郭璞註:「即獅子也。狻音酸,猊音倪。虦,音奸,文淺毛也。」狻猊通常追溯為梵文sinha(新加坡Singapore就是simha「獅」加pura「城」)或中古波斯文sharg,後來簡化為獅;另有說「獅子」一詞另外來自吐火羅文(也是屬於印歐語系,見圖)。今日波斯文叫獅子做شير shir。
獅子分佈:
Douglas Q. Adams的《A Dictionary of Tocharian B》第723頁:
祝大家虎年龍精虎猛,心想事成。
2022年1月26日星期三
阿聯酋黑歷史之曾經窮到要印郵票呃錢
今日講起阿聯酋大家大概想起石油、土豪,但原來在集郵界,有所謂Dunes「沙丘」郵票 [1],說的是六七十年代阿聯酋的前身裡面比較貧窮酋長國專印來賣給集郵者的郵票。(今日的阿聯酋,1971年前叫「停戰諸國」Trucial States,因為它們跟英國在1820至1892簽停戰條約,成為非正式的保護國。)
話說1963年前,「停戰諸國」郵政由英國管理,到1963年英國將郵政交回當地管理,於是美國郵票商人Finbar Kenny看準時機,在1964年跟Ajman和Fujairah等酋長國簽約取得郵票專賣權,專出當地不使用的紀念郵票,如裸體畫、冬季奧運等,連郵戳也是印好的,賣給不懂行的集郵愛好者,年紀大的集郵者小時候多買過這種郵票,說起來也是童年回憶。[2] 阿布扎比因為找到石油,就沒有做這種丟架生意。
因為Ajman和Fujairah等地方位於阿拉伯半島沙漠地區,於是這種郵票就叫「沙丘」,其後別的窮國亂印郵票,類推也叫「沙丘」。不知道這種叫法算不算辱阿(拉伯)?
不過亂印郵票總好過亂印鈔票。
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Dunes_(stamps)
[2] https://www.stampboards.com/viewtopic.php?t=58104
更多「沙丘」郵票圖片:
https://ar.wikipedia.org/wiki/طوابع_الكثبان_الرملية
2022年1月16日星期日
旺角舊時光
在旺角遊蕩時發現好旺角購物中心,是個專賣錢幣和郵票的小商場。小時候有逛荃灣的集郵店,錢幣就沒怎麼留意。商場有地下至三樓共四層,先搭電梯上三樓,店鋪都是以香港和中國錢幣為主,但有一間將各國收藏放在冊子中塞滿了四面牆上的書架,弄得像檔案館一樣,很有系統。問過彵後取下中東國家的冊子,沒甚麼特別,殘舊得來年份也不早,似是旅行剩下的零錢。但見有張埃及1940年的一毫子(見圖一、二),品相不錯,只是幾塊錢就買來開心一下,上阿拉伯文課也可以用。
於是又想不如買些香港早期錢幣做教材,就挑了些不值錢的日本軍票和戰後一分錢,貴就不捨得亂派給學生看。看看其他收藏,有利銀行的香港地圖一百元蠻漂亮,為甚麼不多做這種設計?對這間銀行完全沒印象。大概因為發鈔年期短,只由1959年至1974年,六十年代的紙幣價錢也過千了。回來查網上資料,有利銀行原為The Mercantile Bank of India, London and China,開業於孟買,1959年由滙豐銀行收購才改名有利銀行Mercantile Bank Ltd,到1984年中英聯合聲明簽署後滙豐銀行就售出有利銀行以擴展海外業務。
問店主伯伯店子開了多久,他說六十歲退休開始開店,至今十多年。退休做這種興趣小生意真是不錯。
逛逛逛逛到地面,門口的姨姨問我找甚麼,我說找香港早期錢幣做教材,不用罕有新淨,要年期早價錢平。她就說拍年代電影時道具組也會來買舊紙幣,我還以為會自己印,但想想也合理,殘舊的紙幣並不貴,比自己印方便和真實,也可以避免被控持有偽鈔。跟她買了一張1941的十元,因為殘破只要九十,保存得好的要二三百。其實歷史教材應該舊點更有歷史感,挑太新反而像仿印的,跟收藏家的取向不同,但新舊對比時要忍著不貪新也不容易。
跟她聊著聊著有個小伙子經過,她就說:「我們這裡不是只做生意,大家都互相認識,像他中學就來玩,買買賣賣,年輕人懂上網放售,比我們有門路賺錢,現在長大了的珍藏比我更高階了。」
「哪裡哪裡。」說著卻從袋裡「潛」出一張特殊軍票(圖四、五),話說日本投降後香港政府怕不夠現鈔流通,於是將剛做好的軍票印版加工,加上「香港政府一元」字樣,但後來在滙豐銀行金庫內找到一批戰前貨幣,加上英國空運的新鈔,就沒有用這批軍票,照理說是被銷毀了,但還有些神秘流出市場。他是在日本買回來,又說香港的紙幣鑑定公司一向不鑑定這種軍票,但忽然又接受,於是他就鑑定了,會拿去拍賣。然後他又從袋裡「潛」出一張錯體紙幣,編號印歪了,十分罕見,果然是專玩高階珍藏。他聽到我來找教材還送我一個1901年的五仙,真是十分淳良。這裡錢來錢往但大家當是興趣,很有旅行尋寶的感覺。
逛完這些順便去旺角的樓上書店,才發現序言上面有一家舊物店,賣美國法國的舊首飾手袋等,真是很配合本人的浮誇復古風,跟店員小妹妹聊天講起喜歡1920、1930年代的晚裝,她說會上網買舊晚裝來收藏,好瘋狂。項錬是在店裡買的,大家說買不買這個毫不實用的手袋好?
PS 回家返箱倒櫃找到伊朗旅行剩下的零錢,現在看得懂上面的字詞老懷安慰。
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中東貨幣名字考
https://mustashriqa.blogspot.com/2020/08/blog-post.html
有利銀行
https://en.wikipedia.org/wiki/Mercantile_Bank_of_India,_London_and_China
【香港錢幣歷史】戰後急就章,1,000円軍票「加條刪除線就用住先」?
https://www.vjmedia.com.hk/articles/2017/03/31/156232
MAN Numismatic
https://www.facebook.com/MANnumismatic/
2022年1月13日星期四
叫雞都要用波斯文
讀《塘西花月痕》第一節「叫『老舉』一般規矩」:
「塘西叫『老舉』的初步手續,必須寫局票⋯⋯每張局票的代價是一元,俗稱『揩』銀⋯⋯妓女趕不及來『埋席』,損失『揩』*銀,是滿不在乎的,她們更喜歡客人『賒揩』,變為熟客,到了時節(端午,中秋,冬節及過舊曆年)才派單客人清找 ,除多給之外,(例如三、四十台,當然給以五十元,不會照給三、四十元的)尚希望賞賜『白水』(即「貼士」之意,來源不可考,白水是「泉」字,周禮有泉府之官,泉者錢也,但這裏「白水」的取義,未必出自這個典故,如此古雅)或送贈衣物。」
一讀到「白水」意指「貼士」,就想起بخشيش bakhshīsh,「小費」,在埃及經常用到這個字,來自波斯文بخشيدن bashīdan,意思是「贈送」、「原諒」;波斯文日常用語ببخشيد bebakhshīd,「不好意思」,也是來自這個字;英軍俗語buckshee,「後備物資」,原意是「容易」或「免費」,源頭一樣。
bakhshīsh這個字由北非、東歐到印度都用,還一度傳播到香港煙花之地,真是無遠弗屆,可見是不同文化溝通的主要範圍,不知道是由南亞嫖客還是英軍嫖客傳過來的?又不知道這個問題算辱華、辱波、辱印,還是辱英?
*「揩」或作「階」,有說讀kai,似是來自card。
2022年1月11日星期二
在摩星嶺聽音樂會
【賽馬會樂.憶古蹟第五場音樂會】5.12.2021(日)音樂會及古蹟導賞
拉威爾: F大調弦樂四重奏(第一樂章)
舒伯特: A小調鋼琴及琶音琴奏鳴曲,作品821,為大提琴編寫(第一樂章)
布拉姆斯: F小調鋼琴五重奏,作品34(第一樂章)
格拉祖諾夫: G大調第三弦樂四重奏,作品26(第四樂章)
演出者︰(小提琴)李貞熙、戚耀庭、蔡君楊、周業瑋; (中提琴)沃爾夫、黃立恆; (大提琴)李垂誼、卡爾妮; (鋼琴)張緯晴
在摩星嶺歷史遺址上加建的芝加哥大學香港校園聽室樂,聽眾人數很少,少於三十人,接近「室」樂原意,聽樂器真音色,有拉琴時被聲波震動的感覺,非常享受。Arpegionne的高音有點粗糙,一聽覺得不夠力,但也可能是用羊腸線的關係?低音超好聽。
音樂會前有古蹟導賞,幾首曲目還要在不同場地,工作人員跟聽眾是幾比一,從商業角度看要票價超貴才能回本,現在是靠資助,不過管弦樂團甚麼的也是沒能力自負盈虧。比較「商業」的是不彈整套曲目,只彈有名樂章。
芝加哥大學香港校園的玻璃建築從內可看無敵海景,外貌則跟古蹟不太相配。
2021年10月17日星期日
葡萄牙橙,約瑟夫橘
2021年8月1日星期日
《經行記》中的大食
唐玄宗天寶10年(751年),杜環參加怛羅斯戰役,被阿拉伯帝國軍隊俘虜,後著有《經行記》,已散佚,只留下族叔杜佑所編《通典》中所引用之部分。
讀後感:
「其士女瑰偉長大」:瑰、偉、大是不是都是講胸?長是哪裡長?
「斷飲酒,禁音樂」:是不是杜環去的地方特別嚴格?
「蒲陶」:「葡萄」原來也是來自伊朗語系。
圖:Bal'ami所著《史書》Tārīkhnāma的十四世紀手稿中的插圖,圖中主要人物為Abul ‘Abbas as-Saffaḥ,怛羅斯戰役時代的哈里發。
《通典》:杜環經行記云:「一名亞俱羅。其大食王號暮門,都此處。其士女瑰偉長大,衣裳鮮潔,容止閑麗。女子出門,必擁蔽其面。無問貴賤,一日五時禮天。食肉作齋,以殺生為功德。繫銀帶,佩銀刀。斷飲酒,禁音樂。人相爭者,不至毆擊。又有禮堂,容數萬人。每七日,王出禮拜,登高座為眾說法,曰:「人生甚難,天道不易。姦非劫竊,細行謾言,安己危人,欺貧虐賤,有一於此,罪莫大焉。凡有征戰,為敵所戮,必得生天,殺其敵人,獲福無量。」率土稟化,從之如流。法唯從寬,葬唯從儉。郛郭之內,阖閈之中,土地所生,無物不有。四方輻湊,萬貨豐賤,錦繡珠貝,滿於市肆。駝馬驢騾,充於街巷。刻石蜜為盧舍,有似中國寶轝。每至節日,將獻貴人琉璃器皿、馀石瓶缽,蓋不可算數。粳米白麵,不異中華。其果有偏桃人、千年棗。其蔓菁,根大如斗而圓,味甚美。餘菜亦與諸國同。蒲陶大者如雞子。香油貴者有二:一名耶塞漫,一名沒●(女甲反)師。香草貴者有二:一名查塞菶(蒲孔反),一名梨蘆茇。綾絹機杼,金銀匠、畫匠、漢匠起作畫者,京兆人樊淑、劉泚,織絡者,河東人樂●、呂禮。又以橐駝駕車。其馬,俗云西海濱龍與馬交所產也。腹肚小,腳腕長,善者日走千里。其駝小而緊,背有孤峰,良者日馳千里。又有駝鳥,高四尺以上,腳似駝蹄,頸項勝得人騎行五六里,其卵大如二升。又有薺樹。實如夏棗,堪作油,食除瘴。其氣候溫,土地無冰雪。人多瘧痢,一年之內,十中五死。今吞滅四五十國,皆為所役屬,多分其兵鎮守,其境盡於西海焉。」又云:「末祿國在亞梅國西南七百餘里。胡姓末者,茲土人也。其城方十五里,用鐵為城門。城中有鹽池,又有兩所佛寺。其境東西百四十里,南北百八十里,村柵連接,樹木交映,四面合匝,總是流沙。南有大河,流入其境,分渠數百,溉灌一州。其土沃饒,其人淨潔。牆宇高厚,市阖平正。木既雕刻,土亦繪畫。又有細軟疊布,羔羊皮裘,估其上者值銀錢數百。果有紅桃、白赅、遏白、黃李。瓜大者名尋支,十餘人餐一顆輒足。越瓜長四尺以上。菜有蔓菁、蘿蔔、長蔥、顆蔥、芸臺、胡芹、葛藍、軍達、茴香、茇薤、瓠蘆,尤多蒲陶。又有黃牛、野馬、水鴨、石雞。其俗以五月為歲,每歲以畫缸相獻。有打毬節、鞦韆節。其大食東道使鎮於此。從此至西海以來,大食、波斯參雜居止。其俗禮天,不食自死肉及宿肉,以香油塗髮。」又云:「苫國在大食西界,周迴數千里。造屋兼瓦,壘石為壁。米穀殊賤,有大川東流入亞俱羅,商客糴此糶彼,往來相繼。人多魁梧,衣裳寬大,有似儒服。其苫國有五節度,有兵馬一萬以上,北接可薩突厥。可薩北又有突厥。足似牛蹄,好噉人肉。」
2021年7月5日星期一
聖耀皇權一一俄羅斯皇家珍品展
看文化博物館的「聖耀皇權 ─ 俄羅斯皇家珍品展」展覽,展出來自俄羅斯克里姆林宮博物館的藏品,文物年期16至18世紀,感想是:精緻的東西都來自奧斯曼和波斯,先進的東西都來自西歐。
展覽中彼德大帝的kaftan
庫爾德kaftan,圖片來自維基
看展覽時還留意到kaftan這個概念在不同地方的變化,很有趣。
kaftan在俄羅斯可以超收腰然後下身放大,但kaftan在奧斯曼帝國是剪裁比較直的外袍,阿拉伯文叫قفطان,歷史小說中會出現。
現在google kaftan多數會找到女性連衣裙,因為男性很少穿這種外袍了,但看中東劇集覺得那些大佬著這種袍華麗又有型。
順便看了「字裡圖間 - 香港印藝傳奇」:「展覽追溯到19世紀初,馬禮遜從英國來華傳教,開啟了近代中文活字發展。當時,由英華書院研發鑄造的明體字稱為『香港字』,被譽為是最美的中文活字,更遠銷海外各國,其蹤影見於理雅各翻譯的《中國經典》、羅存德編撰的《英華字典》、王韜的《循環日報》及孫俊臣為澳洲華工出版的《無師自曉》自學英語手冊。」值得看。
「20/20香港版畫圖像藝術展」則太多垃圾。
【圖說】原圖及說明來自文化博物館網頁:
「杰里科式帽」頭盔
土耳其,16世紀晚期 – 17世紀初期
烏茲鋼、銀、絲綢、絲線
鍛造、壓花、雕刻、錯金
莫斯科克里姆林宮博物館藏品
2021年5月23日星期日
倭馬亞「貓頭」金幣
新上線的IKMK,是柏林國立博物館有份建立大型的網上貨幣藏品資料庫,有各時各地錢幣的高清大圖,附有金屬、重量等資料,讀歷史時遇到金錢問題時來看一下會感覺實在很多。
隨意瀏覽時看到下圖的金幣覺得很有趣,就找了一下資料。
這是阿拉伯-拜占庭金幣(IKMK網址),金幣鑄造時間是倭馬亞哈里發阿卜杜拉.馬利克(Abd al-Malik 644-705年)任內,大概公元692年,是倭馬亞征服原屬拜占庭帝國的地中海東岸地區後不久模仿其風格所鑄。
金幣正面三人,中間那個看起來像貓頭人身好好笑。拜占庭帝國金幣常見兩三皇帝並列,因為有立共治皇帝的做法,大概希望穩定地傳位,不過像希拉克略(Heraclius 575-641年)死後同年其兩個兒子/共治皇帝都因病死亡。
金幣背面有梯級及柱子,外圈是阿拉伯文的清真言:「奉真主之名,除了真主一個外沒有別的神,穆罕默德是其使者。」柱子兩邊的疑似B和I是甚麼意思沒找到。
【山寨對象】
上面的阿拉伯-拜占庭金幣正面是三個人沒有拿十字架,對比君士坦斯二世(Constans II 630-668年)時期的拜占庭金幣(IKMK網址),大概663至668年鑄造,手上則拿著十字架:
阿拉伯-拜占庭金幣的背面有梯級及柱子,外圈是阿拉伯文的清真言;拜占庭原本的設計提比略二世(Tiberius II 520-582年)時期已有,下圖金幣鑄於579至582年(IKMK網址),金幣背面是梯級及十字架:
據《馬龍尼禮編年史》所記載,於公元660年(文首的金幣鑄造時間大概公元692年),穆阿威亞一世(Mu'awiya 602-680年)去耶路撒冷的基督教聖地祈禱,以及鑄造金幣銀幣,但不為人所接受,因為錢幣上沒有十字架。記載內容跟以上錢幣設計呼應。可以看出他需要做show爭取當地人的支持。
總括而言是有趣的過渡。後來的阿拉伯錢幣完全去除了拜占庭圖案,只用阿拉伯文字寫清真言,例如伊斯蘭黃金時期的哈里發哈倫.拉希德(Harun al-Rashid 766-809年)的金幣(鑄於790至791年,IKMK網址):
參考資料:
An Intronduction to Arab-Byzantine Coinage
相關文章:
中東貨幣名字考
2021年3月24日星期三
蘇伊士運河
二零一九年曾跟朋友去過蘇伊士運河的地中海出口塞德港(Port Sa'id),蘇伊士運河被國有化後此地曾被圍困。我們是從開羅即日來回,每程車程兩個多小時。不幸地回程車子拋錨要等到半夜才有另一架巴士來接。
當天的節目是先去沙灘,在咖啡座閒坐和散步,相對於在開羅的空氣污染和擠擁,塞德港的地中海風讓人身心舒暢。下午則去吃馳名雪糕Cassata,即是拿坡里三色雪糕(埃及北部的希臘和意大利影響極明顯),因為不是阿拉伯甜品所以比較對口味,不會太甜。然後是埃及人去地中海邊的必然選擇:海鮮餐廳。因為是跟隨埃及朋友所以這樣玩,如果是我自己應該會多去博物館和歷史地標吧。
黃昏時搭人車渡輪來回蘇伊士運河對岸的福阿德港(Port Fu'ad),這程短短的渡輪越過了亞洲和非洲的邊界。
2020年11月8日星期日
無聊考證系列之榛子與威尼斯

在阿拉伯文中,威尼斯(البندقية al-bunduqiyya)與榛子(بندق bunduq)長得很像,於是想是不是因為榛子由威尼斯商人帶到阿拉伯世界所以兩字相似。查了一輪,發現原來兩者的來源如下:
威尼斯(البندقية al-bunduqiyya)這個字大概是來自buon ducato,意思是「好的公國(公爵領地)」,阿文維基說是「美麗的公國」應該搞錯了。
榛子(بندق bunduq)找了一會在《伊朗百科全書》找到,是來自希臘文Pontikón [káryon],指來自Pontus(小亞細亞北部)的堅果。直到今天土耳其仍是全球出產最多榛子的地方。
榛子跟威尼斯拉不上關係,跟意大利最大的關係則是製造Nutella和金莎朱古力的公司Ferrero買了全世界四分一的榛子,甜死人的Nutella阿拉伯人當然很喜歡,他們會用來做各種甜品。
另外,步槍在阿拉伯文也長得很像,叫بندقية bunduqiyya,因為子彈也叫榛子(بندق bunduq)。槍的名字從堅果派生,感覺有點兒嬉,太過可愛,怪不得阿拉伯世界積弱。
所以結論是榛子跟威尼斯沒有關係,長得像只是巧合。
圖片來源:維基百科
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我的網上課程︰阿拉伯文教室。
2020年2月10日星期一
薩拉熱窩圍城攻略
多年前在討論區看過一篇九十年代薩拉熱窩圍城的回憶,作者說討論者對亂世如何生存想得太天真,於是記述當時的情形,解釋他如何在圍城中活下來。
他說當時管治崩潰並非一時之間,而在一小段時間之內發生,初時多數人都掉以輕心,於是失去逃走或儲備物資的機會。
他的優勢如下︰
家裡人多,近十人,如果單獨沒可能生存下來,就算有物資都會被搶掉。
原本任職救護員,有基本藥物和醫療用具, 可以用醫術換物資。
秩序剛崩潰時,從被遺棄的工廠搶了一批烈酒,可以作消毒用途,可以以物易物。
家裡有一罐石油氣,懂得將石油氣注進空打火機中,以物易物。
平房可以儲雨水。
可以安全通到附近一個院子,作廁所用,可埋起穢物。
他有槍,但大家不會隨便用槍,因為一拔槍就有人要死,有時大家會赤手空拳搶食物。司法系統一開始失效的時候會有些暴力狂殺人狂,但這些人通常死得很快,因為總會遇上能打的人,剩下都是理性低調的一般人和人多勢眾的黑幫。
面對災難,他建議要有求生袋,要將物資儲在附近鄉下可逃往的地方;最理想就是一早走掉。
當時看後印象很深,設想系統失靈時大城市的崩壞,要如何生存,結論是放棄不想,因為太難。近來香港的情形又想起這篇,到作者網上一找,博客上的文章都不見了,以為他為了隱藏身分,將文章都收了起來,再找發現原來剛出了書。
他說當時管治崩潰並非一時之間,而在一小段時間之內發生,初時多數人都掉以輕心,於是失去逃走或儲備物資的機會。
他的優勢如下︰
家裡人多,近十人,如果單獨沒可能生存下來,就算有物資都會被搶掉。
原本任職救護員,有基本藥物和醫療用具, 可以用醫術換物資。
秩序剛崩潰時,從被遺棄的工廠搶了一批烈酒,可以作消毒用途,可以以物易物。
家裡有一罐石油氣,懂得將石油氣注進空打火機中,以物易物。
平房可以儲雨水。
可以安全通到附近一個院子,作廁所用,可埋起穢物。
他有槍,但大家不會隨便用槍,因為一拔槍就有人要死,有時大家會赤手空拳搶食物。司法系統一開始失效的時候會有些暴力狂殺人狂,但這些人通常死得很快,因為總會遇上能打的人,剩下都是理性低調的一般人和人多勢眾的黑幫。
面對災難,他建議要有求生袋,要將物資儲在附近鄉下可逃往的地方;最理想就是一早走掉。
當時看後印象很深,設想系統失靈時大城市的崩壞,要如何生存,結論是放棄不想,因為太難。近來香港的情形又想起這篇,到作者網上一找,博客上的文章都不見了,以為他為了隱藏身分,將文章都收了起來,再找發現原來剛出了書。
2019年10月19日星期六
文化負資產
沒有人會加入原始部落,但有人會加入伊斯蘭國。
伊斯蘭世界具有深厚的歷史、豐富的古文獻、迷人的古蹟遺址、精緻的藝術,還有文辭感染力強的宗教經典《古蘭經》。其吸引力令人一併接受其負面事物,就如華夏文史令人接受整個中國文化,自尊受損時就「回歸傳統」,例如搞女德班;又如利用華夏文史去讓人接受、甚至愛中華人民共和國。
伊斯蘭傳統,其宗教力量更強,具有此文化/血緣背景者,更難扺抗其吸引力。二十世紀下半葉西化道路受挫,部分就自閉自吹,從歷史傳說中找尋寄託,是以極端主義在各個有合適政經條件的地區冒出,屢滅屢起。
追本溯源,不能說文化因素全無關係,是由於多數人分辨好壞的能力不足,於是傳統中若有此種教義或先例,就容易引人模仿;因為吹捧自己的傳統令人自我感覺良好,就算本來怎樣自卑,都可以藉此傳統獲得成就感;而一班人一起從事此行為,更可互相肯定,互相取暖,獲得一生中從未擁有的滿足、快樂與意義。
到今天,仍有很多伊斯蘭教徒會因為繪畫穆罕默德而感到極度憤怒,視為對他們信仰的極端嚴重挑釁,以至於認為殺了繪畫者也屬合理。就算不能繪畫穆罕默德是教義的規定,伊斯蘭教徒也沒有權利將此規定應用於外人身上。相對而言,其他主要宗教並沒有如此霸道的規條,此事例示伊斯蘭教有很多不可取的內容,這一點與華夏文化相似︰雖然有精采的文學歷史,但亦有各種不合理的思想。如果不仔細分辨反思傳統文化中的思想和價值觀,受該文化影響的人,就容易全盤接受,於是對社會進步構成阻礙;亦容易引起過度的民族或宗教熱情,例如中國的憤青和小粉紅。
這現象應命名為「文化負資產」。
註︰本文內容跟種族歧視沾不上邊,是點出反思傳統觀念的重要性。
2018年8月28日星期二
埃及近代遊
開羅古蹟都看過了,這次看了些英國佔領(1879─1952)時的東西,在香港就覺得很古老了,在這裡卻是最近的一個時期。
【鴨甸宮】
地點︰https://goo.gl/maps/XqhdFie2Y1y
幾次(一、二、三)摸門釘後,終於來到鴨甸宮。
二十世紀上半葉埃及受英國控制,但名義上仍由穆罕默德.阿里帕夏的子孫統治,他本是奧斯曼帝國的將軍,在拿破崙攻入埃及又離開後,他於1805年實質上自立為王,然後埃及在1879年被英國佔領,到1952年王朝被推翻。
即是說,王朝後半就是一群傀儡。
王宮於1874年建成,王室由城東堡壘遷至此地,幾年後的在1879年,埃及就被英國佔領。鴨甸宮正正見證著這段傀儡生涯。莫非是它風水太差。
一邊看展品一邊想著埃及近代史,禁不著感嘆,縱為帝王,一切亦隨風而散,一不小心還一直被取笑,一直被挖八卦,生活又諸多制肘。除了幾個出名的明君,總是被鄙視德不配位。
還是聖哲更化算。
王宮裡其實沒甚麼好看,只有武器與勳章。
最有趣的是芬蘭的勳章,竟然有萬字,想著是否跟納粹有關,但似乎沒有。
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【埃及銀行博物館】
地點︰https://goo.gl/maps/QuQteD3Dht82
埃及銀行由意大利建築師設計,算新伊斯蘭風格,非常華麗。
博物館自然重點介紹創始人拖甩.洽,他努力多年,為擺脫西方經濟控制,牽頭尋找資本,終於在1920年成立埃及銀行。銀行成立後又成立子公司,注資各行各業,尤其埃及電影,正是由他投資。
開羅市中心的廣場的以他來命名,廣場中也放著他的雕像。算是流芳百世了。
所謂博物館只是銀行裡的幾個小展廳,不過如果對埃及近代史有興趣也值得看。
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【鐵路博物館】
地點︰https://goo.gl/maps/YQntqndrKCB2
拉姆西斯火車站旁
博物館1933年開幕,本身就算是古蹟,內裡也非常老派,有舊火車和不同年代的火車模型,但就沒甚麼說明,其實鐵路發展算是易講的,加幾個展板也好。
博物館裡和鴨甸宮一樣,有不成比例地多的職員,他們都無所事事地在聊天,真搞不懂埃及政府的管理方式,其實減少這些冗員,請幾個教育程度高一點的職員,只是學士至碩士,寫一些相關資料甚至搞教育活動,已經會好得多。
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看著埃及無盡的古物,博物館卻普遍落後,在古蹟內外又疲於應付小販騙子,實在十分可惜。
【鴨甸宮】
地點︰https://goo.gl/maps/XqhdFie2Y1y
幾次(一、二、三)摸門釘後,終於來到鴨甸宮。
二十世紀上半葉埃及受英國控制,但名義上仍由穆罕默德.阿里帕夏的子孫統治,他本是奧斯曼帝國的將軍,在拿破崙攻入埃及又離開後,他於1805年實質上自立為王,然後埃及在1879年被英國佔領,到1952年王朝被推翻。
即是說,王朝後半就是一群傀儡。
王宮於1874年建成,王室由城東堡壘遷至此地,幾年後的在1879年,埃及就被英國佔領。鴨甸宮正正見證著這段傀儡生涯。莫非是它風水太差。
一邊看展品一邊想著埃及近代史,禁不著感嘆,縱為帝王,一切亦隨風而散,一不小心還一直被取笑,一直被挖八卦,生活又諸多制肘。除了幾個出名的明君,總是被鄙視德不配位。
還是聖哲更化算。
王宮裡其實沒甚麼好看,只有武器與勳章。
最有趣的是芬蘭的勳章,竟然有萬字,想著是否跟納粹有關,但似乎沒有。
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【埃及銀行博物館】
地點︰https://goo.gl/maps/QuQteD3Dht82
埃及銀行由意大利建築師設計,算新伊斯蘭風格,非常華麗。
博物館自然重點介紹創始人拖甩.洽,他努力多年,為擺脫西方經濟控制,牽頭尋找資本,終於在1920年成立埃及銀行。銀行成立後又成立子公司,注資各行各業,尤其埃及電影,正是由他投資。
開羅市中心的廣場的以他來命名,廣場中也放著他的雕像。算是流芳百世了。
所謂博物館只是銀行裡的幾個小展廳,不過如果對埃及近代史有興趣也值得看。
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【鐵路博物館】
地點︰https://goo.gl/maps/YQntqndrKCB2
拉姆西斯火車站旁
博物館1933年開幕,本身就算是古蹟,內裡也非常老派,有舊火車和不同年代的火車模型,但就沒甚麼說明,其實鐵路發展算是易講的,加幾個展板也好。
博物館裡和鴨甸宮一樣,有不成比例地多的職員,他們都無所事事地在聊天,真搞不懂埃及政府的管理方式,其實減少這些冗員,請幾個教育程度高一點的職員,只是學士至碩士,寫一些相關資料甚至搞教育活動,已經會好得多。
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看著埃及無盡的古物,博物館卻普遍落後,在古蹟內外又疲於應付小販騙子,實在十分可惜。
2018年5月14日星期一
「奢華世代:從亞述到亞歷山大」展覽
知道有亞述巴比倫之類的文物就想看,未有機會去伊拉克,唯有看一下英國盗取的文物吧。
好多人,以為有木乃伊的展覽才會那麼多人,後悔沒有早上來。不知道他們是被甚麼吸引來這個展覽,是因為大英博物館就來了嗎?還是「奢華世代」的題目定得好?大家喜歡看華麗貴重的東西?
周圍的人討論到文物介紹中的地方名時都只會說《聖經》有提起這個地方,應該說希羅多德啊!有斯基泰/塞西亞(Scythian)的文物!
太開心了這根本是個希羅多德展!看到斯基泰和呂底亞的東西實在難得了!
好了感嘆號用夠了,現在回復正常。
風格特別有意思的文物︰
騙人類︰
純粹漂亮類︰
好想去伊拉克,可惜近年那麼多古蹟被毀。
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實用資料︰
歷史博物館網頁
【展期】
二零一八年五月九日至九月三日
【開放時間】
星期一、三至五: 上午10時至下午6時
星期六、日及公眾假期: 上午10時至晚上7時
聖誕前夕及農曆新年除夕: 上午10時至下午5時
星期二(公眾假期除外)、農曆年初一及二休館
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美索不達米亞古文明展
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