阿拉伯名字的故事

【真主的僕人】
穆斯林的名字常有「阿卜度．XXX」abdu xxxx：

عبد الله
عبد الحليم
عبد العزيز
عبد الفتاح

「阿卜度」解僕人， 這類名字的意思都是「真主的僕人」，例如「阿卜度．拉」後面就是亞拉，而加其他字的話也都是真主的名號，改名的時候有九十九個可以選。

列表：

來源：https://99namesofallah.name

看到又有顯現又有隱藏，想起「矛盾可以推論出任何結論」。

唸頌（可以在右下角開字幕）：


【母親的名字是秘密】
我：「阿拉伯文喜歡用長子名稱加父親／母親例如

أُمّ محمد
Umm Muhammad
أبو محمد
Abu Muhammad

去代替他本來的名字。之前埃及有一段母親節街訪，問人其母親的名字，他們都不願意說，因為不喜歡被人知道母親的本名，覺得是羞恥的事。」

學生：「那如果沒有兒子呢？」

我：「不值得存在，就不用稱呼了。」

反過來說某某的兒子

ابن محمد
Ibn Muhammad

也有，但用母親就很少很少了，通常是用來罵人，一個例外是耶穌的稱呼：

عيسى ابن مريم
'isa ibn Maryam
爾撒，麥爾彥之子。

【我的名字是名字】

阿拉伯女性名字中有一個很搞笑，是أَسماء，跟اسم名詞／名稱的眾數一樣。改名叫「名字」是甚麼玩法？

「你叫甚麼名字？」

「名字。」

「我問你叫甚麼名字？」

「名字。」

「你智障嗎？我問你的名字是甚麼！」

「你才智障！我就叫名字。」

網上說أَسماء這個名字的意義來自命名，意思似乎是任何東西都可以予以命名，所以「名字」是很偉大的東西；另有說取義السمو，即是崇高；又有說取義الوسامة美麗，不當作「名字」的眾數。

不過我還是覺得古代阿拉伯人因為太懶，所以改名的時候就叫名字算了，反正女嬰不埋掉已經很好（據說伊斯蘭時期之前阿拉伯人有埋女嬰的習俗，跟漢人差不多），名字隨便改就行了。

配圖：叫「名字」的電影，片名來自女主角的名字。

最重要是找一戶好人家嫁了

找搬琴師傅搬琴，然後加錢讓他順便把其他家當也搬了。在車上他問︰「是結婚搬出去嗎？」

「不是。」

「很多人都是嫁人時把琴搬過去，像嫁妝一樣。」

想起Jane Austen小說裡面的女人，學樂器都是為了當個accomplished lady嫁人。

執拾時不知講起甚麼，我媽說︰「女人不夠力，彈琴不及男生。」

我不服氣︰「我彈琴比很多男生都有氣勢，彈琴又不用很大力。」

「又不見你像朗朗那樣。」

我白眼反到天花板，朗朗。

讀書又好，學樂器又好，感覺一輩子都在跟「女人甚麼都做不好，也不用做得很好，最重要是找一戶好人家嫁了」鬥爭，真是很累。

搬過來彈了幾個鐘琴，感覺連鋼琴都重生了，它一定也覺得舊居很壓抑。

auntie：哈哈但我不想嫁外交官，想做外交官本人：曾跟一起讀阿拉伯文的同學講起，我們學阿拉伯文，如果在北京可以做外交官，在香港是不用想了吧。

陰間使者

看《鬼怪》最喜歡當中對陰間使者的描述，他們有點官僚，常要處理文件，跟道教文獻裡讀到的情況相像；既然是低級神靈，應該也有其前生糾葛，雖然應該不至於如劇中描述般當使者是懲罰；也喜歡使者面見亡靈的茶室佈置，有古意而簡單，而外面無數的茶杯，又象徵了眾多的亡靈與漫長的使者生涯。想起有朋友說《與神同行》好看，猜想會不會是差不多的，找來看了一會，就覺得描述死後世界太複雜太賣弄特效，也太說教，沒有認同感。

中三時在醫院做手術，其間做了很多夢，先後見到兩個少年，一個穿黑T恤，一個穿白T恤，他們帶著我散步，跟我說了很多，甚至覺得到過將來會到的地方。兩人的相貌一樣。

當時沒有多想，就覺得是俊美的少年（對，本人是花痴）；後來才想到，可能是黑白無常？！

如果是我潛意識裡覺得會遇上黑白無常所以夢到了兩個相貌一樣但分別穿黑衣白衣的人，但當下又完全沒有聯想到，實在十分有趣。

如果是真的遇上了他們，在醫院實在太合理了，可能是工餘跟我打發一下時間吧。如果有靈界，其形象也是跟人的期望有關，現代人看到的靈界應該會比較簡單吧，所以我看到他們作現代打扮。

民間傳說中黑白無常是很可怕的，可能只是因為大家覺得死亡可怕，西方傳統中也覺得死神是可怕的。

照輪迴的講法，投生都是有些功課、目的或罪責的。夢中模糊的將來印象，更令我常常疑惑，我有做到我要來做的事情嗎？但我要做的是甚麼呢？我也不知道。

近來覺得特別迷茫，似是一個變動的時間，我應該向甚麼方向走？

有時又會想，我是不是太自私，要做多些善事呢？但又覺得那是別人的因果，我沒有特別想幫助，也好像不是我的目標，不做甚麼最多是冷淡，不至於是自私吧？

一切要到死後才會知道答案。

旁觀他人之痛苦

朋友總會問為甚麼喜歡去中東，想想發現其中一個吸引之處是「旁觀他人之痛苦」。

埃及朋友跟我說過一個他自己的故事。

伊斯蘭教規定親人死去後要守喪，丈夫死去是四十天，其他親人是三天。

朋友曾經對宗教十分狂熱，他跟妻子是由穆斯林兄弟會安排而結為夫婦。他岳父中年過世，妻子受到很大打擊，但他「遵守」伊斯蘭教規定，妻子守喪滿三天就要求相好，甚至不是出於慾望，而是要自己對宗教絕對忠誠。

他說他這樣沒有人性，是為了向亞伯拉罕願意以親子獻祭看齊，要達到絕對服從上帝的層次，以殘忍來證明虔誠，卻也是為了壓制心裡的任何質疑與鬆懈。而他妻子飽受同樣的宗教派系薰陶，亦自然對丈夫絕對順從。

真是一場神聖的性愛。

整個人物關係就是一個現成的小說題材，讓我想起納吉布．馬哈福茲的小說，那種伊斯蘭社會的神權與父權、虔誠與壓抑。作為故事聽聽非常有趣，當事人經歷如此人生，卻是悲劇。各人都遭受各種壓力與扭曲。

看見別人的痛苦，看見人性的不同表現，又可以置身事外冷眼旁觀，比起在自己的地方見證其腐敗和崩壞，感覺既充實又安寧。

搭訕雖可恥但有用

上課時跟學生討論各地的文化差異，問他們會不會搭訕別人，幾個人都說不會，因為cheap。

我說︰「很cheap嗎？如果裝作問路那很合理吧？」

學生說︰「不會，不會做這樣的事情。」

他們這樣說，我覺得蠻驚訝的。

我是頗常跟陌生人聊天的，去旅行時就當然了；就算在香港，也是容易聊起來的，高中時遊客問路就一起玩了一天，有時在地鐵上也會有人跟我說話，拿著阿拉伯文書就更是常有人問－－沒有特別意思的，就是聊兩句而已，男女都有。（我也想有帥哥搭訕。）

東亞的城市應該是最不會搭訕的地方吧？中東跟東亞都被歸為「東方」，在搭訕方面卻似乎是兩個極端，在東亞很少跟不認識的人說話，在中東卻很容易，騷擾求婚的不計，問路也是會一群陌生人一起討論起來的。（不要輕信 ，他們會亂指。）

相關的問題是上課時會不會回應，我們似乎是小學時開始有一種不要出風頭、不要拍老師馬屁、答錯會很羞恥的風氣，所以大家都不會作聲？我雖然不認同，但也難免有此傾向。歸根究底，大概是面子問題？怕說得不夠得體，就寧可不說。這一點是本地學校跟國際學校相比真正遜色的地方吧，使得人過分害羞內歛。

《被寵壞的人》

直譯歌詞感覺自己好像徐志摩一樣肉麻，哈哈。主要是想整理一下學過的東西。

انت المدلل
ابراهيم الحجاز
《寵壞了的人》
傳統歌曲
演唱︰易卜拉欣．漢志

انت المدلل يا قمر و في وصالك أنا متيم يا قمر عاشق جمالك
你是那個被寵壞的人，美人啊，
而我為跟你一起而著迷，美人啊，
愛著你的美貌

ابعث تقول لي يا قمر مع رسولك فكيف انت يا قمر وكيف حالك
叫人來跟我說，美人啊，
讓你的使者帶信息，
告訴我你怎樣，美人啊，
你好嗎？

法蒂瑪的奧義

從梅窩行山經過熙篤會聖母神樂院，竟然有一條苦路模擬耶穌釘十字架的事蹟，想起耶路撒冷正牌那一條。

在苦路走著走著，又有法蒂瑪聖母像。見聖母像加法蒂瑪三字甚感奇怪，難道穆罕默德女兒在天主教封了聖，像觀音在道教中成為慈航真人？原來葡萄牙於1917年曾有聖母顯聖事蹟，事發現場在法蒂瑪城附近，而法蒂瑪城之名來自被擄的摩爾公主（摩爾人是征服伊比利亞半島的北非穆斯林）。

話說當時有三個小牧童看見葡萄牙的守護天使，後來又看見聖母，她叫他們祈禱（唸《玫瑰經》）和奉獻，前者可助一戰結束，後者可為罪人贖罪和令他們悔改。

他們三人看到聖母，又看到地獄的恐怖影像，就很努力作犠牲︰將自己的吃食分給窮小孩，受各種苦，包括在手腕綁上會刮傷皮膚的繩、喝髒水、捨喜歡的食物不吃而去吃不喜歡的食物，然後將這些犠牲獻給聖母和耶穌。

他們見到聖母的消息傳開後，很多人來朝聖、求助、詢問，亦有很多神職人員來調查他們，當時的政府也很不高興，派人來抓。三個小牧童其中兩人Francisco和Jacinta很快就在西班牙大流感中死了，剩下年齡較長的Lucia，則被送到西班牙的修道院讀書避鋒頭。

上網找相關資料見有一本《Fatima in Lucia's Own Words》，是後來成了神職人員的Lucia寫的，就訂了來看。本來很期待有甚麼有趣內容，不過讀後覺得義理不高，都是苦行和贖罪，大概因為示現對象是三個小孩，講得深也理解不到，不及通神協會（The Theosophical Society）的東西精彩。

1925年耶穌亦曾在Lucia面前示現，要求信徒要連續五個月的第一個星期六告解、領聖體、唸五組獻給奧蹟的《玫瑰經》（decades）、沉思十五奧蹟（Mysteries of the Rosary）︰

【歡喜五端】
聖母領報（The Annunciation）
聖母往見聖婦依撒伯爾（The Visitation）
耶穌基督誕生（The Nativity）
聖母獻耶穌於聖殿（The Presentation of Jesus at the Temple）
耶穌十二齡講道（The Finding of Jesus in the Temple）

【痛苦五端】
耶穌山園祈禱（The Agony in the Garden）
耶穌受鞭打之刑（The Scourging at the Pillar）
耶穌受茨冠之苦辱（The Crowning with Thorns）
耶穌背十字架上山（The Carrying of the Cross）
耶穌十字架上受難（The Crucifixion and Death of our Lord）

【榮福五端】
耶穌復活（The Resurrection）
耶穌升天（The Ascension）
聖神降臨（The Descent of the Holy Spirit）
聖母蒙召升天（The Assumption of Mary）
天主光榮聖母（The Coronation of the Virgin）

他們得到的教誨中，較有爭議的是1917年時聖母曾叫Lucia讓教廷為俄羅斯祝聖（consecration），以解救俄羅斯的劫難。教廷結果要到1984年才為俄羅斯祝聖，書中註釋認為1989年蘇聯解體得益於此；東正教徒就認為梵帝岡為俄羅斯祝聖屬僭越無稽，聖母要拯救俄羅斯為甚麼不找東正教徒？也算是天界的領土爭端吧。