Netflix中東影視評鑑（不斷更新）

Netflix香港忽然多了些阿拉伯電影電視劇，有中英文字幕，在這裡做一個簡介簡評匯總，方便大家查找。五星滿分，一星最低。沒有指明來源地的都是埃及製作。

評論目錄
【電影】
【電影劇】

【Netflix主題系列連結】
埃及導演Youssef Chahine作品
巴勒斯坦影片
中東影視

【電影】

The Blazing Sun (1954)（صراع في الوادي）（*****）︰Netflix忽然將Youssef Chahine的電影都上架了，這齣好看，Omar Sharif和Faten Hamama，埃及電影黃金時期，Netflix上終於有值得推介的埃及片。

最後一幕神廟追殺好有味道，埃及的外景是得天獨厚，有幾千年的古蹟做佈景。

話說Omar Sharif是靠Faten Hamama賞識才有機會做主角的，Faten Hamama自小做童星一早就很紅。他們兩人曾結婚不過後來還是分開了。

之前都是看Youtube的粗粒版，高清版不太習慣，Youssef Chahine喜歡大特寫，顯得毛孔好大，哈哈。

Youssef Chahine的用鏡分析
https://www.facebook.com/cinematologyofficial/videos/2095457400671946/

Cairo Station (1958)（باب الحديد）（*****）：
Youssef Chahine的經典，心理變態的跛子、賣汽水的女人、車站苦力，人物超級鮮明。女主角Hind Rostom（1931-2011）是一代性感女神，有東方瑪麗蓮夢露之稱。😆

戲中常以鏡頭表達跛子的注視點，手法很有力，彷彿代入瘋子的角度。

The Land（1969）（الأرض）（****）：Youssef Chahine的經典，埃及社會縮影。

Dark Waters （1956）（صراع في الميناء）（****）：
跟The Blazing Sun一樣都是由Youssef Chahine拍Faten Hamama和Omar Sharif，阿拉伯文片名也是以衝突為題，很明顯想重複前者的成功。

這齣戲中兩人都是窮人，演得很好，不過「打者愛也」的愛情太恐怖，碼頭工人的衝突也交待得略嫌倉卒。

Heritages（2015）（ميراث）（****）黎巴嫩導演講自己家族幾代人在敘利亞、黎巴嫩、法國之間移民與逃難的來回掙扎，很適合香港人看。

678（2010）（****）關於埃及超嚴重的性騷擾。

Asmaa（2011）（أسماء）（****）愛滋病患者面對的問題。

Mawlana（2016）（****）主角是有名講道者，電視節目很受歡迎，可以看到埃及不同勢力的爭鬥。

Tel Aviv on Fire（2018）（تل أبيب ع نار）（****）：少有不賣慘的以巴電影，主角是巴裔場務/編劇，參與製作一套關於1967戰爭的肥皂劇，檢查站的以色列軍官家人是該劇粉絲，於是軍官要主角改劇情，電影幽默有層次。

Ghadi（2013）（غدي）（****）：忽然發現這齣，之前就想看的，講一個唐氏綜合症男孩被視為天使，蠻可愛的一齣電影，頗受法國電影影響。

《無畏無懼》（Tickling Giants）（***）︰關於「埃及Jon Stewart」Bassem Youssef從崛起到流亡的紀錄片。

Sand Storm（عاصفة رملية）（***）︰以色列，故事講貝都因人（阿拉伯遊牧民族）的女權低下，女主角命運堪憐，紀錄片風格。
Destiny（1997）（المصير）（***）︰Youssef Chahine出品，講伊本．魯西德的故事，但感覺不太真實，其實只是想講當代的問題。

What did I mess（خبصة）（***）：黎巴嫩片，戲名大意是「抄埋一碟」，整齣戲基本上是女主角宴請朋友到家中時發生的欺騙與誤會，蠻好笑，類似法國喜劇風格。

《我要住公屋》 Good Luck （حظ سعيد）（***）︰賣遊客紀念品的窮小販在埃及革命中的故事，比較表面但算看到埃及社會及不同人在第一輪革命中的情況（革命始於2011，電影是2012的），除了軍隊的問題。

《我的日本兒子》 From Japan to Egypt（ياباني أصلي）（***）︰埃及男跟日本女離婚，想取回兩個兒子的撫養權，頗能道出埃及各層面的問題，但太煽情。

Cuties（***）︰看到有埃及朋友討論這齣電影所以看了，原來有人要求Netflix下架此片因為有鼓勵戀童之嫌，劇情是讀高小的女主角，家庭是從塞內加爾到法國的穆斯林移民，父親正要娶二太太，會一起住，女主角很崩潰，同一時間看見同學跳有性意味的舞蹈，想加入她們一起參加比賽。 我看了覺得還好。大家覺得呢？

Amar's Hand（كف القمر）（***）︰一家中寡母和五個兒子之間的故事，橋段略煽情，但可見埃及社會的不同群體，可以接受。

The Other（الأخر）（***）︰導演Youssef Chahine一九五八年的《Cairo Station（باب الحديد）》極為經典，這齣戲卻很生硬。電影嘗試觸及全球化、貧富懸殊、恐怖主義等問題，但很說教。男主角的演技很一般，睜大眼就當情深款款。開場有薩依德（Edward Said）客串。阿拉伯文教科書Al-Kitaab影片中的男主角Khalid也是角色之一。

Are We done Yet（خلاويص）（***）︰五歲小孩被拘捕的故事，反映司法荒誕，結局太正確。

Let's Dance（ما تيجي ترقص）（***）︰日本片《談談情．跳跳舞》改編，講中年女律師生活苦悶去跟拉丁風格型男學跳舞，原版是男白領為了女導師學跳舞，此片中女主角沒有那麼迷戀男導師，似乎編劇想強調跳舞就是為了跳舞的，埃及人已經太將跳舞和性連在一起了，所以不想向這個方向寫。劇情較著重社會對跳舞的偏見，尤其是原教旨主義者的極端反應，這方面算有趣。不過跳舞部分一般。

《紅顏歌女》 Roh's Beauty（حلاوة روح）（**）︰其中一種埃及影視常見類型︰貧民區的黑暗，但橋段太公式化，有兩星是因為女主角海法．維哈比在一幕中跳舞配蘇菲式歌詞蠻有感覺（大概22:00），但跟伊朗電影的宗教感比還是差點。

What's Up?（كيف الحال）（**）︰沙地投資，但在沙地不能公映，因為電影院由八十年代起是被禁止的，直至2018年。電影講家庭中自由派成員與原教旨主義成員的衝突，演技一般，有學生習作的感覺，結局頗突然。

演爺爺的演員خالد سامي討人喜歡，但他當時只有四十五歲，感覺太年輕了些。

It's Fine（حصل خير）（**）︰內容很無聊，說一個黎巴嫩性感舞孃搬進公寓，包租公和公寓裡三個婚姻生活欠佳的男人都想跟她上床；我是當歌舞片看的。在阿拉伯世界中黎巴嫩女人是性感典型，例子有名歌星Nancy Ajram和Haifa Wehbe，《紅顏歌女》 Roh's Beauty（حلاوة روح）就是後者演的，2017年有一套電視劇《變色龍》（الحرباية）講她出身貧民區被該區混混看上，不斷變換身分避難和向上爬，頗得好評。

Nancy Ajram的歌曲（九千四百萬點擊）：
https://www.youtube.com/watch?v=UBBxGHvjNFM

Haifa Wehbe的歌曲：
https://www.youtube.com/watch?v=lKZp1Okkctw

《認親認戚》 The Consul's Son（ابن القنصل）（**）︰關於偽造文件專家的喜劇，結局想玩橋段，但不合理。

《玩轉蜜月》 Flimflam（لف ودوران）（*）︰歡喜冤家式愛情片，劇情沒新意，適合放鬆頭腦。

The Republic of Imbaba（جمهورية إمبابة）（*）︰貧民區的黑暗，黑幫大佬欺凌居民，男主角復仇，公式煽情。

《反恐掃穴》 The Cell（خلية）（*）︰警察勇救恐怖襲擊，內容單薄。

【電視劇】

《Alrawabi School for Girls》（مدرسة الروابي للبنات）（****）：約旦製作，二零二一，本來覺得這套約旦短劇好像太青少年沒甚麼興趣，見朋友推薦所以看，十分值得看，鋪排得好，觸及很多社會議題。

《Caliphate》（Kaliphat）（****）︰瑞典製作，跟《黑色烏鴉》都是講伊斯蘭國，比《黑色烏鴉》好看，內容集中講移民二代年輕人為何投奔伊斯蘭國，看著招攬者一步一步地利用少年人的理想主義、虛榮與不安，感覺更真實更有說服力。

《邊城混亂》（Al Hayba الهيبة）（****）：黎巴嫩製作，二零一七。劇評連結在此。

《Unorthodox》（****）︰德國劇，講一個生於紐約猶太正統派家庭的女孩逃離家族，到柏林尋找自由。一無所有而自由vs.壓抑但被照顧、做似乎是神所喜悅的事，那種張力是好看的，也是在伊斯蘭世界常見的抉擇。然而就是有種B級製作的感覺，其實看製作特輯感覺很認真，大概是因為後段轉折太快，不夠自然。

難得有用意第緒語的電視劇，意第緒語（Yiddish）是猶太人用的日耳曼語言，因為二戰大屠殺及以色列以現代希伯來文為國語，使用者大大減少。

《Kulüp》 (The Club)（****）︰土耳其劇，主角是祖先被迫離開西班牙的猶太人，劇情涉及原本奧斯曼帝國的多元族群在二十世紀五六十年代土耳其民族主義浪潮中的經歷，劇中有土耳其文、Ladino（西班牙猶太人的語言）、希臘文等，頗能忠實呈現當時伊斯坦堡的語言使用狀況。

不免想起，看見《第一爐香》電影版用普通話，而張愛玲原著中的男主角其實是混血兒，會英文和廣東話，跟上海來的女主角需要用英文對話，小說中亦提及神職人員說法文。香港影視相對少用廣東話以外的語言，其實沒那麼難吧，現實中也很多人在用其他語言。

第二部分劇情有點重複，沒第一部分好看。無以為繼真是劇集通病。

لعبة نيوتن Newton's Cradle（****）︰2021上映時討論度和評價都很高，講去美國過期居留生子以取得美國籍的故事。看完覺得還好，情節和剪接都有心思，但覺得不至於評價那麼高，大概因為埃及人覺得千方百計取得外國籍的故事很真實。相比起來我更印象深刻的是2016的ونوس和2017的الحرباية，可惜沒有字幕。

البحث عن علا Finding Ola香港Netflix剛上，跟埃及同步，是《我要結婚عايزة أتجوز》原作者有份創作的續集。《我要結婚》原本是網誌，是藥劑師Ghada Abdel Aal在2006年開始用埃及話寫的相親慘事記錄，因為大受觀迎，於是在2009年結集成書，譯成多國語言，並在2010拍成電視劇，收視也很好，內容非常貼地搞笑。因為很有名我開始找埃及電視劇時就看過，到上高級埃及話時導師會用來做教材，因為裡面用了很多埃及話俗語。劇集裡可以看到各地常見的女性專業人士在婚姻市場面對的問題，但埃及社會就會加上對伊斯蘭教的不同態度。相對之下，網民批評就剛上架的續集離地，主角變成有錢人，住大屋，兒女讀國際學校，跟原作主角住一般大廈的感覺變化太大，觀眾沒有共鳴。可能是中東的Netflix觀眾比較中產，所以劇集的定位如此？女主角Hend Sabry هند صبري是突尼西亞人，在埃及成名，非常紅，老是常出現。

以為照一般埃及劇集慣例有三十集，原來只有六集，毫無心理準備下看完了。😆

距離原作2010年過了12年，確實年代不同，內容轉變也正常，不過埃及並非如劇集那麼中產西化，令人覺得有點太隔離在一個階層。 雖然設定太有錢，但Hend Sabry仍是演得很好，她的感染力很強，能令你跟著她的情緒走。另外是外景好漂亮，看得好想回去旅行。總體是不錯的，但肯定去不了原作的經典地位。

阿聯酋人Anas Bukhash在Youtube上的ABtalks，訪問阿拉伯世界的名人，有英文字幕。（Netflix有一部分集數。）Hend Sabry هند صبري接受訪問，談到她本來考到獎學金去法國讀古代東方語言和政治學（她是突尼西亞人，當地曾受法殖所以跟法國聯繫較緊密），但因為是獨女不想丟下剛離婚的母親所以放棄了（她倒是比較接近劇集中的女兒，不是離婚者，但面對父母離婚），哲學老師知道還特地去找她。她說回想不去讀書有點後悔，但後來法國政府頒了藝術與文學勳章給她，也算是彌補了這個遺憾。

訪問可以看到她是很有想法的人，怪不得挑作品有眼光，Netflix上能看到的《Blue Elevant 2》和《Asmaa》都值得一看，她在《Blue Elevant 2》演邪惡角色很精采。

2024年底上了第二季，水準維持。

《Love, Life & Everything in Between》（****），阿拉伯短片系列，八部短片都以情人節為主題，比較玩味，最喜歡第三齣巴勒斯坦婚禮，夠黑色幽默，還有第五齣埃及導演拍的禁止愛情署，諷刺宗教/威權管制，蠻妙。

《The Girl from Oslo》（***）︰以色列/挪威製作，二零二一，故事是ISIS綁架當年有份參與奧斯陸和談的外交官的女兒。劇情還好，蠻緊張，沙漠航拍好看。

المنصة The Platform（***）︰敘利亞人編寫、德國人執導的阿聯酋劇集，由一個家庭展開，父親是恐怖組織一員，兒子則建立了揭發恐怖組織的網站。算好看，因為每個人都摸不清底細的感覺，不會太悶，不過第一季十二集只是開始。

《黑色烏鴉》（The Black Crows غرابيب سود）（***）︰講伊斯蘭國，是二零一七年的齋月電視劇（阿拉伯人會在這個月煲劇），有三十集，但大概因為較有爭議性，在埃及播到二十集就被中斷。劇情推進很慢，但橋段參考真實事件，他們行事手段恐怖，頗震慄。有誠意。（提到這齣電視劇的文章）

埃及春光指南

開羅街景

阿拉伯世界的性壓抑太多，怪事自然也多。

這些壓抑和禁令大概有反效果，阿拉伯文有句諺語說︰「الممنوع مرغوب所禁即所欲」，越禁就越想要，阿拉伯人跟其他地方的人一樣甚至更喜歡看色情片和召妓。

之前聽朋友說埃及人看太多西方的色情片，以為西方女人都很淫蕩；這次就有朋友提供進一步的資訊︰話說埃及人當然也有看日本色情片，然而他們以為片中是中國人，反正他們分不出中日韓，所以對他們來說，中日韓女人全部都很淫蕩。總而言之，就是全部外國女人都很饑渴，等著埃及猛男打救。猛男拯救世界。

綜合各方資料，以下是一些尋找性愛的方法，豐儉由人。賣淫在埃及是不合法的，但照樣發生。

警告︰純學術討論，嘗試者後果自負。性交易在埃及犯法，你不會想跟埃及警察打交道。

【傳統類】
一、流鶯︰
例如無限碟仙區（مهندسين Mohandiseen），字面意思 「工程師們」，原初大概真的是工程師住的吧，故名。現在仍然是開羅比較中產的住宅區，有些高級食肆和咖啡座，也有海灣國家遊客聚居的酒店。區內主街阿拉伯國家聯盟街，半夜會有穿得很觸目的女性站在路邊等（駕車經過的）人問價錢。

朋友談起時我覺得蠻奇怪，如果是香港有流鶯的話應該會很影響區域形象和樓價吧，但這裡就無甚影響，大概是因為中產區跟窮人區的分野很大；也可能由於租務管制，居民不輕易搬走，因為新租約會比舊租約的租金高得多。

二、夜總會︰
其中一個集中地是金字塔附近，因為要做遊客生意，往金字塔的大街有很多夜總會，自然也有性交易。

【特色類】
一、清真寺︰
聽說過最令人感慨的情況，在開羅附近的中產新市鎮十月六日城。此區域自敘利亞內戰以來住了好些逃避戰亂的敘利亞人，尤以女性為主，因為男性更多在打仗或已犠牲。而這些逃難來的敘利亞人，有本錢的就開餐館或做生意；不幸沒錢的，有些就打起了賣女兒的主意。對埃及人來說，敘利亞女人膚白，有部分人甚至金髮，甚有異國吸引力。

由於賣淫犯法，有些人就用婚姻的名義賣淫。城內最大的清真寺胡沙利清真寺（مسجد الحصري），也是交際交易交換情報的地方。據說其中一項交易，就是性交易︰有一定收入的男性，跟清真寺內的皮條客聯絡上，皮條客就會拿出相簿供客人挑選。當客人相中，付上一筆錢，皮條客就會提供一條龍服務，找來婚姻律師與證人證婚。當然婚姻關係不會公開，此女子也不會跟客人生孩子，但客人就可以從此金屋藏嬌，直到厭倦了，又可以離婚再找別人。

清真寺就是淫媒所在，大有廟妓的古風︰在古代，不同傳統中的神廟中均有賣淫者寄居，想不到有清真寺延續此習俗。

二、家鄉雞︰
真的是家鄉雞（KFC），不過只限解放廣場旁那間︰門外有一小片空地，據說是同性戀者的搭訕勝地，不過曾經過掃蕩，因為肛交違法。我特地去現場視察，似乎沒有甚麼同性戀者在此活動。現在應該多靠網絡吧。

【科技類】
一、藍牙︰
原來藍牙有特別用途︰開藍牙，在裝置名稱裡放名字、電話號碼，讓別人找你，可以是牟利或非牟利（即「免費性愛」）。以前藍牙的保安沒那麼好，有些人直接在藍牙發色情照片或視頻給附近的人。又是上面提到的無限碟仙區，有間有名的「村長咖啡座」（كافيه العمدة），據說有性工作者開著藍牙流連。聽說此法在海灣國家也流行。不過現在這種做法應該較少了，因為有專門的程式。不知道有沒有人用Airdrop，但蘋果電話對一般埃及人來說太貴，能用的應該都是中產找一夜情吧。

二、Tinder︰
這個程式大家想必都認識；在埃及人們會用來約見面，不一定會上床，但感覺對的就會。阿拉伯文學校的同學男女都有聽說過在用。埃及女生會用來約外國人，因為沒有後患，埃及男生可能會四處講，或纏著你，因為他們相信你跟他上床後沒理由不再見他，可能會報復，外國人就基本上不會。也有人用來賣淫。

【總結】
不同的朋友不約而同說，埃及的派對比西方人玩得更瘋，甚麼都可以發生。大概是物極必反吧。

後記︰部分資料來自造琴師傅，他是專家，人生唯一目標就是性。這次買了一個新的烏德琴，調試時他又講性話題，他以為我願意聽是因為對他有興趣，其實我只是對埃及社會有興趣。

文化負資產

開羅半埋在泥沙垃圾中的清真寺門

沒有人會加入原始部落，但有人會加入伊斯蘭國。

伊斯蘭世界具有深厚的歷史、豐富的古文獻、迷人的古蹟遺址、精緻的藝術，還有文辭感染力強的宗教經典《古蘭經》。其吸引力令人一併接受其負面事物，就如華夏文史令人接受整個中國文化，自尊受損時就「回歸傳統」，例如搞女德班；又如利用華夏文史去讓人接受、甚至愛中華人民共和國。

伊斯蘭傳統，其宗教力量更強，具有此文化／血緣背景者，更難扺抗其吸引力。二十世紀下半葉西化道路受挫，部分就自閉自吹，從歷史傳說中找尋寄託，是以極端主義在各個有合適政經條件的地區冒出，屢滅屢起。

追本溯源，不能說文化因素全無關係，是由於多數人分辨好壞的能力不足，於是傳統中若有此種教義或先例，就容易引人模仿；因為吹捧自己的傳統令人自我感覺良好，就算本來怎樣自卑，都可以藉此傳統獲得成就感；而一班人一起從事此行為，更可互相肯定，互相取暖，獲得一生中從未擁有的滿足、快樂與意義。

到今天，仍有很多伊斯蘭教徒會因為繪畫穆罕默德而感到極度憤怒，視為對他們信仰的極端嚴重挑釁，以至於認為殺了繪畫者也屬合理。就算不能繪畫穆罕默德是教義的規定，伊斯蘭教徒也沒有權利將此規定應用於外人身上。相對而言，其他主要宗教並沒有如此霸道的規條，此事例示伊斯蘭教有很多不可取的內容，這一點與華夏文化相似︰雖然有精采的文學歷史，但亦有各種不合理的思想。如果不仔細分辨反思傳統文化中的思想和價值觀，受該文化影響的人，就容易全盤接受，於是對社會進步構成阻礙；亦容易引起過度的民族或宗教熱情，例如中國的憤青和小粉紅。

這現象應命名為「文化負資產」。

註︰本文內容跟種族歧視沾不上邊，是點出反思傳統觀念的重要性。

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匿名朋友︰謝謝通知！

婚前性行為的生態平衡

剛到開羅，語言學校和烏德琴學校都在放假，無聊就想找人聊天練一下阿拉伯文，於是在臉書上問朋友有沒有人有時間出來見面。

埃及朋友加得最多的是玩樂器的，其中一個朋友發訊息給我，看起來是有話可聊的，就約了出來。

一見面就說起烏德琴學校，原來他也曾在那兒學琴，講起幾年前校長仍然常駐教琴，我不禁後悔沒有早點去學。他又說那些教師誰好誰不好，好像自己很懂似的，但我之後曾跟他嘗試合奏，發現他的程度很差。

他說他在阿拉伯音樂學院讀書，我立刻問他認識我的某某朋友嗎？他說他不像其他同學一樣只顧在學校認識異性。

但他讀了近十年，還沒法畢業；他說工作太忙，沒法讀書。我想不是工作的問題。（他做舞台經理，說自己的工作很受賞識。）

他好像說自己二十九歲？不太記得了，又問我幾歲；知道我比他大，就有點勝利感似的，是表示「我願意跟你打發時間你要好好珍惜」的意思？

他抱怨說法籍前女友不洗澡。他之前交的女朋友都是外國人。

我知道為甚麼︰因為埃及女人普遍不願意有婚前性行為，而這又因為埃及男人有處女情意結，結婚對象一定要是處女；但女朋友就相反，要願意跟他有婚前性行為，所以有些人專門交外國女朋友。當然你要有一定的條件，比如外表好一點或擅長甜言蜜語，起碼能跟外國文化接軌；不過其他男生也不用絕望，你可以找年紀大一點的外國女人。

話說回來，如果外國女生願意跟他們結婚，在移民機會與經濟基礎面前，處女膜是可以放棄的。

見了兩次面他跟我「表白」，說︰「你不是特別好，但我喜歡你。」

好坦白啊，謝謝了。

被我拒絕後又說︰「可以擁抱一下嗎？只是擁抱。我需要擁抱。」

算了吧，再見。

***

女生真的沒有婚前性行為嗎？肯定較少，但也有例外。

這天回到宿舍，俄羅斯宿友在跟同鄉喝悶酒。桌上有起碼二十個空啤酒瓶。

宿友說︰「不好意思酒喝完了，來吃果仁。」

我打趣說︰「你們不是只喝伏特加的嗎？」

宿友說︰「這裡的伏特加喝了會死吧，冒牌酒來的。」

我說︰「幹嘛兩個男人喝這麼悶。」

同鄉說︰「你問他。」

我抓起一把果仁邊坐下邊說︰「來來來，說來聽聽。」

宿友說︰「我在Tinder上認識了一個漂亮的女孩，早兩天去她家玩得很開心，吸大麻又上床，今晚本來約好了，但她忽然說有事，又不肯再約另一天。唉太可惜了，我們可以很好的。」

我說︰「Tinder你不是認真吧？」

宿友恨恨地說︰「你說為甚麼一次就不再出來？」

我說︰「哈哈哈你幹嘛搞得失戀似的。」

同鄉說︰「就是。」

宿友又說︰「真是太可惜了。為甚麼要這樣……」

我說︰「她可能定了規距只能一次呢。」

宿友說︰「我看不像，她沒這樣說。」

我說︰「用不著跟你說吧。不然就是，嗯，你表現太差。」

請大家為我的敢言鼓掌，戰鬥民族是好惹的嗎。

之後我跟埃及朋友提起，說︰「朋友在軟件上約到埃及女人，她們也有這麼開放的。」

朋友說︰「你朋友是外國人對不對？」

「是，有甚麼分別？」

朋友說︰「因為外國人沒有麻煩︰首先，不會有共同朋友，不會傳出來；第二是不會出事情，不會糾纏。」

我問︰「為甚麼會糾纏？」

「因為埃及男人相信自己天下無敵，試過後沒理由會拒絕自己的；而且我們認為一個女人願意跟自己上床，就表示永遠願意，沒權利一時願意一時不願意的。」

太有道理，我無法辯駁。

結果埃及男人和女人都寧可跟外國人交往，也算生態平衡吧？

埃塞俄比亞膚淺吸毒遊

甚麼時候航班柱下面加了螢幕，我要原本的樣子！

今年暑假往埃及，終於選搭埃塞俄比亞航空，因為今年中東航空公司都沒有減價，相比下埃塞俄比亞航空就便宜了一大截，可能由於空難影響票務，只好割價。雖然空難嚇人，但我想主要是737 Max 8這個型號的問題，既然停用，就照樣乘搭可也。

行程在首都阿迪斯阿貝巴（此後簡稱阿迪斯）轉機，特地選了來回都有整天時間在阿迪斯，可以順便多玩一個地方。

臨行前用五十美元申請了電子簽證，到了才發現轉機旅客長時間（八至廿四小時）逗留阿迪斯的話，能得到免費酒店和簽證（因為要入境去酒店），早知道就不用申請了，白花了五十美金比本來要付更心痛。

上機時機艙內剛噴了香薰，氣味超級重，但一會兒就習慣了，正是久處鮑魚之肆。坐位好像特別窄，當然沒有土豪的中東三寶闊氣。

尚吉巴在氣球標示的位置。

鄰座是來自坦桑尼亞島嶼尚吉巴（Zanzibar）的船員，Zanzibar來自阿拉伯文，波斯字根意謂黑（人）之岸，平常都是在阿拉伯歷史裡讀到這個地名，因為它曾經是重要的商貿據點，沒想到第一次遇上當地人會是在前往埃塞俄比亞的航機上。談話過程也很特別︰他們見我在看阿拉伯文書，十分驚歎，問我為甚麼會懂阿拉伯文；又問我是不是穆斯林，因為他們是；接著問我有沒有讀過《古蘭經》，知道我讀過《古蘭經》後就很興奮地要我一起背《開端章》。他們四處去維修船隻和當船員。

下機後看見宣傳牌說有免費市內團，去問職員，才知道有免費酒店，但沒有團。要排隊辦手續，第一次沒甚麼人，很快；回港前那一次，排了超過一小時，沒清晰隊伍，非常混亂。往酒店的車也是，第一次很快；第二次兼接一個團體，等了兩小時。全是看運氣。

圖片來源Mereja。

一下機看著市內街景，滿目的阿姆哈拉（Amharic）文字，想起福爾摩斯故事中的《跳舞的小人》，原來此套書寫系統源自南阿拉伯字母，反而阿拉伯半島就放棄了這套字母。阿姆哈拉文與阿拉伯文希伯來文同屬閃語族，但就不算相似，不能簡單類推學習。

出發前太忙，沒甚麼準備，在飛機上讀了一下《Lonely Planet》，才想起沒下載手機離線地圖，但到酒店時停電（當地供電不足，各區輪流停電），沒有wifi，只好直接出發。

酒店露台景觀。

阿迪斯緯度與菲律賓相約，但海拔二千三百米，天氣非常舒服，在夏天氣溫也只是二十度多一點，然而暴雨很誇張，比香港多。

這裡的黑人並不高大，但五官比較精緻，不太有朝天鼻和超厚唇。

在酒店外有司機招攬生意，包車去幾個景點，也想不到甚麼選擇，就這樣吧。

【意大利殖民】

埃塞俄比亞首都的主題是意大利殖民，教堂紀念反殖戰爭，博物館也有很多內容講述反殖與殖民。其實意大利殖民時間不久，第一次（1895至96）企圖入侵打輸了，第二次成功但佔領時間只有幾年（1935至41）。大概是民族情感的泛濫與歷史的簡化，否則為甚麼不多說每一期統治者的善政與虐政。

最沒想到的是連埃及也曾嘗試入侵埃塞俄比亞（1874至76），以求跟曾佔領的蘇丹、厄立特里亞（Eritrea）組成帝國。埃及近代史總是講英法殖民，以為埃及近代只是弱國，但跟南面各國比就不是這麼說了。可見埃及人也不要一味當自己是帝國主義的受害者，只要有機會誰不想當大帝。

去的第一個地方是位於阿迪斯大學內的民俗博物館（Ethnological Museum）。裡面的展品不怎麼樣，但說明內容算是編排得不錯，講生活中的各個環節，亦分述國內各地的不同。最大收穫是看到展板說卡特草（khat）源自埃塞俄比亞，於是問司機／導遊︰「原來這裡有卡特草？我以為也門才有？」他說︰「不是的，這裡隨處都買到。」

大學原是王宮，但死過人後國王捐出來當校舍。
以埃塞俄比亞來說算是華麗。

十五至十九世紀用鹽條作貨幣。

用鹽作貨幣在其他地方也有，但十九世紀更搞笑了，
用彈殼作貨幣。現在街上很多，我們也可以學習。

之後去了國立博物館，地牢的遠古展覽做得極好，展覽主角是露西（Lucy，我知道你在想甚麼，她沒穿衣服，當然露西），是發現於1974的直立人猿的遺骨，距今三百二十萬年，曾被稱為「人類最早的祖先」，直至四百四十萬的阿爾迪被發現；展覽中又有分類說明各時期的動物骨頭。其他樓層就很差，最多只有名稱和時期。

地牢的古生物展。

其他展品。

接著去聖三一大教堂，教堂有提供導賞服務，由讀宗教研究的導遊陪同說明，比一般的導遊程度好得多。埃塞俄比亞教會曾經從屬於埃及哥普特正教會，所以有很多相似之處，於是靠著對哥普特正教的了解，參照比較，就覺得較為容易理解，也可以看到裡面的佈局與風格，與其他教堂的同異。

教堂紀念1930年代意大利侵略期間的犠牲者，故拱頂壁畫不止有宗教故事，也有政治場景。

司機不斷嚇我教堂範圍內那些無所事事的人會搶我的東西，叫我不要亂走，要靠他保護，其實他們是要小費多於明目張膽搶劫吧。

從埃及回香港時又過境一次，這次準備好離線地圖和輕鐵路線圖，所住酒店也離輕鐵站不遠，就可以自己閒逛，坐輕鐵四處走。路上看見不少巴士，車子蠻新的，也有麵包車在市中心招乘客。

輕鐵站。

輕鐵是大陸承建的。機場外的工程也有中文標語牌，相信也是由中國公司負責，果然是一帶一路國家。輕鐵下午時搭不錯，傍晚起就太多人，擠到站不直。最麻煩是票要在站外面買，而且保安嚴密到每次也有人檢查，不能帶水。有沒有這麼嚴重，現在搭飛機嗎？當時不懂為甚麼要嚴密到這個程度，回來上網才查到說索馬里青年黨有在埃國進行恐怖活動。

機場外的中文標語牌。

去了赤色恐怖烈士紀念館，赤色恐怖指1976至77年的暴力鎮壓，死亡人數有說三萬至七十萬不等。話說1941年意大利佔領結束後，實權回到國王海爾．塞拉西一世手中，直到1974年共產革命。然後就是以赤色恐怖鞏固權力，但權力一直沒有完全穩固，長年跟美國支持的反對派打內戰，直至蘇聯倒台失去後援，於91年被推翻。我們自小熟悉的「埃塞俄比亞饑民」，出於這段時期之中的1983-85年北部饑荒，但那是由於政府打擊少數民族武裝組織的政策，而非天然災害；首都並沒有經歷饑饉。

館裡展品不算多但有頭骨。一段對抗和鎮壓的歷史，一個一個受害者的資料，對比著香港發生的事情，看得特別感觸。

之後去了阿迪斯博物館（Ras Biru House），建於1887，原是軍火庫。該建築在半山上，位置優越，根據香港人的心理，應該做別墅。館內講首都阿迪斯的歷史發展，由於這裡歷史不算悠久，所以內容亦沒太多可說。大概是以前連國王也只住在茅草屋中，慢慢開始建造較穩固的西式建築，發展成今天的規模。

在阿迪斯博物館外眺望的景觀，明顯是商業中心區。

之後搭輕鐵到地勢較高的廣場（Piazza）區閒逛，不少小販擺買。廣場區是阿迪斯的市中心。

沿主街往下，跟開羅相比太舒服了，天氣怡人，人車皆少。

這是1977至78年跟索馬里打仗的陣亡者紀念碑。
明顯的蘇聯共產風格。

猶太支派之獅雕塑。雅各的十二個兒子各成為猶太人十二支派（意指部落）的創始人，猶大支派是雅各第四子猶大的支派，埃塞俄比亞歷史上的統治者自認有此派血統，故此1897至1975時的國旗上也有獅子，之前教堂內的照片可以看到。

這裡也有騎樓式建築。

【飲食】

第一次在埃國過境跟司機包車，我們進不到最後一個景點救世主大教堂，又忽然下大雨，司機大概覺得找不到別的生意，就帶我去嘗埃塞俄比亞咖啡（當然是我付錢）。喜歡這種咖啡，大概是炒得比較原始，微酸而不太刺激。整天聽說埃塞俄比亞咖啡，那在埃塞俄比亞喝埃塞俄比亞咖啡，應該算可炫耀的事情。

用這個壺煮咖啡。

抓一把薄荷葉浸一浸進去再喝。

民俗博物館展示傳統中喝咖啡的排場。（有爆谷是有多傳統？）

有賣卡特草的街邊小店，太大雨，沒開窗拍。

之後他又請纓替我買點卡特草，我們在車上吃。我本來說帶回酒店吃，他說酒店不准帶進去，我沒多想就信了，事實是酒店根本不搜查行李，他是想等我吃得飄飄然時有機可乘吧。我當然不會讓他得逞，就沒敢嚼太多。但確實是後效更強︰回到酒店躺下來休息時，是覺得肌肉很放鬆狀態很輕鬆的，不過總的來說效用不是很猛，可能我吃得太少，應該塞滿嘴，而不是一片片嚼；跟台灣朋友聊起他問我有沒有嚼過檳榔，或許應該比較一下。

卡特草在香港屬違禁品︰它「含有微量的卡西酮及去甲偽麻黃鹼，兩者均受《危險藥物條例》管制」，但在埃塞俄比亞屬合法。

這是其中一株，只吃葉。

在酒店吃了聞名的injera酸包。Injera由苔麩（teff，也稱畫眉草）製成，苔麩跟小麥、稻米、玉米、大麥、高粱等同科，苔麩粉混水後起碼要發酵四天，所以有點酸味。雖然很多人說injera質感可怕，但我一向不介意各種滑滑或軟爛的食物，外形如抹布的酸包蠻合我的口味，因為其酸味能解滯，吃起來頗開胃，配上不易消化的煮豆時就更顯出其好處。用來點當地的wat咖哩也十分有風味；由於正統派基督徒要在特定日子守齋，包括吃素和禁食，所以素菜wat咖哩並不難找，這對我這個素食者來說當然十分重要。

侍應教授正宗吃法，是舀一點咖哩放在麵包上，
再撕一點麵包去沾來吃。

【埃塞俄比亞與埃及】

老實說去埃塞俄比亞之前以為這裡的人沒埃及那麼煩，因為沒有伊斯蘭世界的性壓抑（根據維基，埃塞俄比亞大概六成基督徒三成伊斯蘭教徒），可惜事與願違，街上的人一樣騷擾你，但就沒有中東的那麼樂於助人。

如何騷擾？在街上對著你大叫︰「Marry me! （跟我結婚）」

在你附近大叫嚇你，自以為幽默。

口渴到街邊小酒吧喝啤酒，鄰桌男人問︰「你丈夫在哪裡？」

回來剛好讀《世界中心的貧民窟：香港重慶大廈》，才想起很多非洲人也是一樣喜歡單刀直入，在街上示愛的，不應該以為是阿拉伯人的專利。

埃塞俄比亞最值得看的應該是十字教堂、史前古蹟、自然風景，全都不在首都阿迪斯，但這裡的氣候很好，這跟開羅太大對比了。今年開羅比去年更熱，三十七度是基本溫度，四十七度也曾出現，跟朋友說︰「你們要怎麼住下去，太可怕了。」他說︰「杜拜也有人住，我們慣了，沒甚麼太不了的。」

在埃及的丹麥宿友有朋友在埃塞俄比亞做外交工作，據說埃國為保護本國產業，有入口管制，很多外國產品都買不到，生活頗為不便。這就要長點時間才能了解了。

這次去埃塞俄比亞越發覺得去幾天旅行看不到甚麼，看到的主要是死物，認識不一定會多點，但可能還不及讀一本介紹那個地方的書或其通史。如果花點時間去沙發客之類的地方找當地人可能會好點，不過在埃及太忙，就懶得做了。如果不懂其語言，甚麼都隔了英文的一層過濾，而能講英文的人多屬特定階層，結果總是覺得只能跟一小撮人溝通，看得不全面。

跟人討論到這些，他們會說你也太認真了。沒辦法，我想我要的是質的不同，美景美食試過了，並不是想找別的美景美食，而是想找「有所見」的滿足感。當然這不下大工夫是不可能的。

書蟲的煩惱

在埃及時跟研究伊朗歷史的俄羅斯宿友聊天（多謝他的大麻煙，哈哈），大家都有海量關於中東的英文電子書。我英文實體書比較少買了（有一台十一年還沒死掉的Kindle DX），中文繁體電子書則不那麼好找，版面也比較亂，難以匯出來上課用（買書的藉口），阿拉伯文買得最多，因為閱讀能力沒中英那麼自如，總是感覺拿著紙本可圈劃可寫字比較方便。

但大家都有一種心理傾向就是買了/下載了反而好像沒有那個急切性去讀，因為隨時可以參考，不像打書釘或從圖書館借，有時限要讀完。

想來看書最多就是高小到高中去荃灣中央圖書館，每個禮拜都會去，於是就想在去之前讀完手上的書去借新的。那個規模也剛剛好，中英文各十多排十米的書架，是可以閒逛通覽的規模，如果選書好的話是極好的教育，可惜書目是無甚計劃的，例如小說部沒有Nabokov的小說，文學評論那兒卻有關於他的研究。大學圖書館對我來說就太專太散了，只能查書後順便看附近的。另一個問題是自小熟習杜威圖書分類法，但到大學圖書館就換了用國會圖書館分類法，沒去記下來，就沒了那種自然知道哪裡有甚麼書的便利。

但早兩天終於走進我們學校的小圖書館借麥高登的中譯作教材，館藏好像還不錯，應該多點借書少點買書。