早幾日聽了一個講座，在梵蒂岡宗座圖書館工作的學者Andras Nemeth講循環再用的羊皮紙（palimpsest，字根palin的意思是再度，psen解磨平）。
羊皮紙價格高昂，所以當本來的文本不被重視，就會抄別的東西在上面。
聽這個講座才知道，我一直以為學拉丁文必讀的西塞羅《論共和國》，原來在中古時期後只剩零星段落，其餘部分是Angelo Mai樞機在1819年在梵蒂岡圖書館一個循環再用的羊皮紙抄本下層發現的。講者說最多在一個羊皮抄本上同時有三層文本。
聽這些故事才會想起，我們很容易弄錯甚麼年代的人看過甚麼書，首先很多年代中識字的人都不多，其次今日視為經典的古代文本也不是在其後每一個世代都可看到或被重視的。我們容易以為現在重視的文本一直也是如此，但這很多時候都不是事實，連巴哈也要等待二百年後孟德爾遜重新推廣，才被視為大師。
作品的命運也跟人一樣起起落落。
五年一度的青山開放日，一早就約了朋友去參觀。終於到了期待已久的日子，十二點去到兆康站，已經見到等免費穿梭巴士的人龍，估計要等第二班車才能上，於是決定走路。
繞了一點路後總算去到，當然也是很多人，沒想到大家對青山這麼有興趣，除了花市和書展沒見過這麼熱鬧的場面。
智障部好多玩具，環境非常不錯。
醫院歷史文物館比較多東西看，可惜太多人，很難細看。
有個地方叫懷舊閣以為是以前醫院的情況，原來是用長期記憶來做治療的地方，佈置成幾十年前的樣子。
去之前就研究了一下附近有甚麼食肆，住在該區的朋友提及妙法寺有齋堂，於是決定之後去隨喜隨喜，難得長途跋涉到屯門，應該要去多一個景點。
舊殿
新殿
妙法寺是現代式建築，舊殿裝飾畫有點泰國風格，新殿使用大量玻璃，有點像西安大雁寺旁邊的舍利塔。其實嘗試不同設計也好，不過不夠有趣，就落得有點不倫不類。齋堂規定每人一百元一個菜色，幾個人就有幾味菜，有點坑，不過特地來了就吃吧。
之後朋友說要去屯門站的V City商場看姆明一族聖誕裝飾，就一起去。逛了一會離開時路過地產，代理問要不要看盤，就去看了商場上蓋的瓏門，大堂閃到眼花，真是越來越虛華，叫做門也符合內裡一步就跨過的感覺。
就這樣，一日之內生前死後天上地下都看過了。
四處問人也無法在港買bandoneon，有人推薦eBay某賣家，電郵來往後感覺還算可靠，於是鼓起勇氣拍板。但之後風波甚多。
【11月10日星期四】在eBay向德國賣家下單，付款時顯示歐元但在電郵收到賬單發覺以港元結賬，匯率極差，比信用卡還狠，向PayPal投訴。
【11月11日星期五】賣家寄出貨物。
【11月12日星期日】PayPal回覆，耍官腔表示服務使用同意書寫明會換算為信用卡貨幣再收取貨款。
【11月15日星期二】向發卡銀行投訴PayPal，填賬項諮詢表格。
【11月16日星期三】發卡銀行先行退款並開始調查。
【11月24日星期四】郵包到達香港，派送時無人在家。
【11月25日星期五】收到通知取件。
【11月26日星期六】到郵局取件，紙箱上套有膠明膠袋，回家發現紙箱浸濕，用手可直接撕開，水分應該未到達琴袋及琴身，唯濕度太高，樂器聲音甚矇，部分簧片甚至無聲。紙箱上附有香港郵政文件說明來件時包裝已濕爛 (wet and torn)。拍照寄往香港郵政並電郵賣家要求向德國DHL投訴。
【11月28日星期一】循香港郵政文件上之電話作出投訴，職員甲表示會派員上門調查，然後跟進的職員乙表示在郵局領取的郵件需自行攜帶包裝及內容到郵局處理，我表示外包裝拍有照片但已丟棄，職員乙表示無包裝則無法作出損毀報告，但表示可用我的照片向速遞公司投訴。
詢問發卡銀行調查情況，職員表示對方會在八星期內回覆，應該會重新進行交易，收取歐元。
覺得琴身不打開來抽濕好像不夠徹底，索性拆開來抽濕，之後聲音似乎改善了不少，和弦非常共鳴，但右手單音比印象中彈過的其他琴難響，不知是原來問題還是受潮所致。
教訓︰
1. 不要上網買樂器？這麼煩早知飛過去算了，要買機票但可省去網上交易手續費。
2. 小心PayPal。
3. 在郵局取件應拆開包裹。
付款、速遞這些事情我以為香港和外國公司不用這麼擔心，反而比較擔心賣家不誠實，誰知淘寶沒遇過的問題卻在eBay發生。
學了幾個星期bandoneon，很久沒有練音階了，錄來聽，每次都是一分零八秒，其實我的拍子不太準，但竟將時間分割得如此準確。平時對時間卻是渾渾噩噩。
練習基本技巧是很單調，但又很複雜的事，時間也變得很慢。跟做運動時數著做了幾秒差不多，尤其到支撐不了的時候，痛苦，但找回活著的感覺。
相反看小說電視劇最暢快的感覺就是忘記時間。
做其他事情就是正常速度。所以找到快進、慢動作的控制鍵，就覺得特別好玩。
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一直在考慮到底要不要認真學bandoneon，如果當年沒有學大提琴，鋼琴或許會練得多些。但學大提琴是另一個世界，音色和控制比鋼琴細緻多了，那些東西學鋼琴很難學到。bandoneon又有另一些好玩的東西。既然我學樂器不是作為職業，不去攻頂，而去探索各種可能，得著或許更多。
今日老師形容探戈的一些效果學古典音樂的人會覺得很「髒」，我最喜歡的正好是這些東西，最打動我的不是優雅，而是力量。
由n年前開始聽皮亞蘇拉，學過一段時間阿根廷探戈，到終於有機會玩bandoneon，很開心。
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順便一提我想賣掉其中一個大提琴，想買一個bandoneon，兩者都很難搞，有人認識歡迎介紹。
這一年來，全靠迷上了有埃及影壇灰姑娘之稱的蘇雅．何施妮，看了她的無數電影多次，埃及話程度大有進步，聆聽、對答功力大增，跟人溝通流利有信心多了。
最先看的是她和奧馬．沙里夫主演的《緋聞（إشاعة الحب）》（奧馬．沙里夫居然是演不擅交際的毒男），是改編自美國劇本的喜劇，對話改得精妙，演出恰到好處，百看不厭。（還未能每句都聽到，沒資格厭啊。）
全靠她才將我的埃及話程度大幅提高，為表答謝，決定將她封為祖師奶奶。
最喜歡看她跟魯什第．阿比薩合作，他又有個稱號－－埃及唐璜（埃及人很喜歡弄這種稱號），是埃及意大利混血兒。有些電影看到他有點肚腩，不過樣子英俊就算啦。
兩人合作的電影中最喜歡《小魔女（الساحرة الصغيرة）》。
他們常演假父女真戀人，其實他們外形沒差這麼遠吧。可能埃及人有戀父戀女情結。
蘇雅．何施妮年輕時多演反叛女生，中年時卻常演悲劇怨婦，叫人看不下去。2001年她從倫敦寓所露台墮樓，陰謀論者認為因為她要出自傳爆政要風流史所以被滅口。
這些商業片比較淺白，程度一般也看得懂（其實聽不懂應該也看得懂劇情），適合用來學埃及話。文藝點的可以看這裡介紹的小說改編電影。
現在學界時興在課程設計和簡介中寫學習成果（learning outcomes），不知哪群智障高層帶起這個潮流。
以前的大學課程，文件上最多大概說一下範圍內容，現在不行，要說︰
學生修讀《維根斯坦後期哲學》後，能夠︰
描述維根斯坦後期哲學中的主要概念；
指出維根斯坦後期哲學與前期哲學的主要分別；
分析維根斯坦後期哲學與當代分析哲學的關係；
評價維根斯坦後期哲學。
據說這種表達方式，是以學生為中心，以學習結果為中心，有別於原來的做法，是以教師為中心，以教學內容為中心。
可是，老實說，整件事有比教授說「這科的內容關於維根斯坦後期哲學，我們主要討論《哲學研究》第幾章至第幾章和誰誰誰的文章，你最後要寫一篇三千字的論文」好嗎？跟列出讀甚麼文章有分別嗎？甚至直接列出會討論甚麼材料更清楚吧？
應該是差了吧，本來尚有點文藝浪漫，現在變得像電飯煲說明書一樣乏味︰「按左邊的快速鍵，能夠在較短時間內煮熟米飯；按右邊的蒸煮鍵，則能夠蒸熟食物」。所謂「以學生為中心」，就以乎是說飯煲說明書「以飯煲為中心」的意思。
就算你說學生修讀後能夠怎樣，其實又有何保證呢？課程內討論研究了這些內容，有心有力的學生就能夠做到這些「學習成果」，無心無力的學生仍然只會記得維根斯坦「幾靚仔呀」。
我很努力地同情地了解這套東西，我覺得在教語言或教一些有明確技術性內容的情況下是可以接受的，例如︰
學生修讀《阿拉伯文一》後，能夠︰
問候朋友及其家人；
回應別人對自身及其家人的問候；
問路（包括問廁所在哪裡）；
進行簡單對話（例如回應說自己結了婚，沒有未婚朋友介紹給對方）；
討價還價（例如說「很貴」和問是否中國製）。
因為你上課的內容真的是直接學習這些東西。但抽象的科目根本就不是這樣運作，為甚麼要勉強照這個格式去做呢？究竟是哪個天才決定所有科目都要這樣做的呢？
另外一點就是，這種「學習成果」中間用到的動詞也是有學問的，要照唐老鴨的遠親布老母發明的布老母分類學（Bloom's taxonomy）遞進，先記憶然後明白然後應用然後分析……能做到的事情層次越來越高。
但問題是，這個布老母分類學根本十分粗糙隨意，誰說學習過程都是這樣的？我一邊應用一邊記憶然後明白不行嗎？
每次看到人剎有介事地談這種東西或甚麼管理學的KCUF，這些「理論」簡直跟星座一樣「僅供參考」，但這些人卻覺得自己十分有見地或十分才俊，真是難受。
幾年來一直嫌沒有找到滿意的筆寫阿拉伯文，在埃及時去美術用品店找傳統的蘆葦筆，居然是中國製的，還有點發霉的樣子，於是就沒買。
昨天在中華書局看到桌上放著免墨水寫紙讓人試毛筆，才忽然想到這種紙其實寫甚麼文也行，之前居然沒有想到，看到九宮格就覺得要寫中文字，實在太蠢了。加上之前翻西洋書法書見畫筆好像也頗適合寫書法，於是在中南文具買了一套不同形狀的畫筆，看看有甚麼效果，發現其中的海綿掃（foam brush，左一）出奇地不錯。
循著這個思路今天回家前順道在雜貨家品店逛逛，看有沒有化妝或清潔用品合用，看著看著忽然想起家人買外賣拿回來又不用的一堆木筷子。
又是一個「之前居然沒有想到」。
一分錢也不用！筆頭用界刀就能批！蘆葦管粗，木筷子卻已經削得頗幼了，幾刀就行！效果跟蘆葦筆一樣！
這不是完美的答案嗎？
我居然想了幾年試了無數不同種類的筆才想到！
面壁思過去。
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