「以神秘樂觀作為判教（判別教理高下，判定教義取捨）的最高準則，在懷有神秘樂觀的基礎上皈依宗教，且稱之為『神秘樂觀宗教信托』。」－－《哲道行者》第292頁；參考＜神秘樂觀宗教信托＞，292至300頁
獨立思考，宗教組織普遍視之為敵。往日多少異端被燒死，今天仍有多少拒信者被壓迫。
從思方賦能進路入手，以神秘樂觀判教，是真正宗教革命的開端。全能上帝，不合邏輯，自教條中剔除；地獄永火，不合神秘樂觀，從教義中刪去。
這是基礎。這會將宗教的位置重新釐定。
在這之上，可以錦上添花，「花上添露」，再將各種經文經書隨喜閱讀。
有了判教的想法，眼界已開，不再像盲頭烏蠅，渾噩亂投，囫圇吞棗，人云亦云。想清楚花時間於宗教的目的，自行判教，找出真正有用的教法。自行判教與不誠不敬、行邪瀆神無關，智慧只能靠自己吸收累積，沒有任何神靈、宗師可以代行；要求人盲信亂信者，才是不誠不敬、行邪瀆神。在宗教問題上，與在任何其他領域中一樣，只能以理服人，不能以威嚇服人。
近來很能夠領略這句話的深意︰「真正的宗教，其目的都是叫你的靈魂得自由」。加上這一條為判教準則，此前不能接受而又不知理由之處，心下頓時了然知其所以然。
何謂叫靈魂得自由？「應無所住而生其心」叫靈魂得自由，「三界火宅東西馳走」不叫靈魂得自由。
小乘大乘，顯宗密宗，皆以佛教正統自居。在我私下的判教系統中，符合神秘樂觀的才是正法，叫靈魂得自由的才是正法，並且才是宗教原來的目的、佛陀說法的原意。當然，原意與否只屬次要。
若有人以謗經罪我，亦不敢辭。
