2019年1月21日星期一

阿拉伯文課程調查

收到一些關於學習阿拉伯文的查詢,請有興趣的朋友填寫以下表格讓我了解一下情況,謝謝!

2019年1月19日星期六

伊朗電影鬼才約化.巴納希

很後悔忘了看約化.巴納希(Jafar Panahi)的《伊朗三面戲劇人生/3 Faces》,然後看到電影中心之後會上正場!太開心了。


後來有去電影中心看了,不錯,很簡單又很帶著你的注意力。

故事背景在伊朗的西北部阿塞拜疆地區,與阿塞拜疆、亞美尼亞、土耳其接壤。村子裡的人講突厥語言。

片中上路的感覺令人想起他的師父阿巴斯.基阿魯斯塔米(Abbas Kiarostami)



之後又在城市電影節看了約化.巴納希的另一齣電影的《伊朗的士笑看人生/Taxi》,真是異想天開,妙趣橫生,這篇文章批評他說被審查、禁制後太講自己的事,但我覺得他還是維持水準,一切看似隨意所之但內容極豐富。

我問在場的伊朗領事︰「他講了很多反政府的話呢,你怎麼看?」

他說︰「不算啦,批判思考而已。」

真是外交人才。

不過約化.巴納希的電影在伊朗多數被禁,本人也被禁拍電影。

國際上擁躉眾多的伊朗藝術電影,在國內卻常常被禁,實在可惜。

-----

相關文章︰
伊朗電影指南
這不是影評

2019年1月4日星期五

即興的意義


近來在研究烏德琴的即興演奏تقسيم(taqsim),即興演奏是阿拉伯音樂很重要的部分,有時是單獨彈,也有當成前奏,先用接著要彈的曲目的調式即興演奏一段,再帶入正式的曲子,或者中間彈一段當間奏。它的結構是從低音到高音再回到低音,中間可以轉調。過程中有一些常用的技巧,例如八度低音、鄰近裝飾音、滑音、小段旋律的遞進等等。

即興有程度之分,加點裝飾音是即興,改編一部分是即興,完全不照既有旋律是即興,沒有調式完全自由也是即興。當然去到最後者會很難理解,因為沒有規律、沒有預期,而音樂如此抽象,沒有規律的話就只是一堆雜音,就像沒有語言地囈語。

學西樂時覺得彈錯一個音也是錯了很大壓力,以為中東音樂有自由度可以加各種裝飾會容易點,但心目中有不同版本變化也是很令人混亂的,反而是另一重考驗。你考慮彈哪一種裝飾考慮得太多,其他就會彈錯了。

***

聽說人懂得即興演奏,都會覺得很厲害。印象深刻的是,以前一起學大提琴的同學提起有朋友可以在鋼琴上即興演奏,聽到覺得很神乎奇技,但她評論說,蠻好聽的,不過每次的即興演奏聽起來都差不多。

如果感覺差不多,那是不是跟彈同一首歌差不多?雖然能即興演奏出某首曲子比起能視奏/學習後彈出同一首曲子能力上更高一層,但對聽者來說似乎沒有好處。何況通常即興演出的東西規律比較簡單,不及事先創作的千錘百鍊。

各類即興演奏中,比較多人知道爵士樂的即興演奏。爵士樂的即興演奏背後的原理是一些常用和聲進程。我也有嘗試學,就沒有那麼喜歡那種效果,覺得不夠有趣。

或者帶有和聲的即興演奏是強人所難吧,太難即時創作出有新意的和聲進程,但因為這方面太用神,其他方面如音質、情緒就沒有很大變化。

***

對我來說,反而覺得單線旋律的即興創作更有意思。就算重覆一個音,也是可以有無數變化,而且可能由於只有一層旋律,聽眾跟表演者都可以很集中地去辨識中間發生了甚麼事,大家同在追逐著每一句樂句的情緒起落。感覺更出自當下狀態,也更純粹。

可能是出於一種極簡主義(minimalism)的傾向吧,就如在巴哈的《十二平均律》與《無伴奏大提琴組曲》之間,我會覺得後者顯得更精鍊神秘。

於是單線旋律的即興創作,既免除了心算和聲進程的難度,具有各種情緒的調性可以選擇來回,又表達到心靈深處微妙的起伏,是我暫時所見最理想的即興形式。

回覆LC︰肯定是有框架的,沒有的話就不能成為風格。但我自己覺得最有趣的正是學習過程中了解到甚麼手法催生了甚麼味道。

2019年1月2日星期三

阿拉伯音樂講座


中東音樂中的阿拉伯烏德琴
2019年1月18日星期五
晚上7時30分
理工大學西九校園(可由油麻地站或奧運站前往)

烏德琴是阿拉伯音樂最重要的樂器之一,在波斯與土耳其傳統中亦備受重視。本次講座會討論並例示阿拉伯烏德琴的不同派別與審美傾向,並與其他傳統作對比。

李雅詩博士研究英美分析哲學,但亦學習阿拉伯文多年,機緣巧合下開始學習烏德琴,並與朋友合組中亞中東樂團The Nur Collective,亦設有Facebook專頁「中東學社」,教授阿拉伯文及介紹中東文化。

特別嘉賓︰Dickson Cheung & Darbuka Dreamers Middle Eastern Drumming Ensemble,他們會介紹並示範阿拉伯節奏。

語言︰廣東話

免費入場,請到面書按「出席」以便統計人數。沒有面書者請電郵orioleami@gmail.com登記。

期待與大家聚一聚、聊聊天!

2018年12月17日星期一

透視裙事件

在十一月下旬舉行的開羅國際電影節,閉幕禮中埃及演員拉尼婭.約瑟的打扮引起媒體和民眾熱烈討論,最終有律師以「公然不雅罪」起訴,將於2019年1月12日審訊,此罪最高可判監五年。(英文報導

她穿了甚麼衣服呢,就是以下的服裝︰


照片來源︰《第七日》

好看就是不好看的了,像個雞籠似的,關於品味方面可能得請個人意見評論一下。

要不然應該加個行為藝術式解釋說,這是諷刺社會現狀,象徵了埃及充斥著國王的新衣的鴕鳥心態,希望儆醒大家面對現實,建設美好埃及。又或者說,大家都活在牢籠之中,要想辦法打破困境,活出理想將來,不要做一個裝睡的人。嘩這樣一說真是愛人類愛自己關心社會的好市民。

但是呢,就衣服本身的裸露情況來說,真是小兒科了,不計半透視的部分就不過是一件泳衣嘛,還不是三點式。

你可能說,埃及是一個中東國家呢,不穿袍就要石刑的。事實是他們走紅地毯都是很拼的,這是過往開羅電影節出現過的晚裝︰


照片來源︰《羅塔納》

露出的體積比我們多得多了。

***

話說我看到面書上好些人在討論拉尼婭.約瑟的透視裙,又說甚麼違反埃及的保守東方價值觀,覺得也太誇張了,就想有人跟我討論一下(吵一吵)嘛,畢竟我的嗜好就是做鍵盤戰士。剛巧看電視劇《我要結婚》(這個講埃及「剩女」問題的,有機會講)又看到在埃及很看不慣的一個穿法︰


這個可以請佬訊點評。

於是就在面書上說(我的面書上很多阿拉伯國家的人)︰朋友們我有個小問題想請教大家,埃及男人喜歡襯衣領口開那麼低,露出胸毛是甚麼玩法?之前討論開羅電影節的晚裝時不是說埃及是個保守東方國家甚麼甚麼的嗎?你說天氣熱就算了,我感覺好多男人還覺得自己好性感的,拜託,你是下圖這樣就性感,否則就算了︰


照片來源︰Design+Peopl+Design

可惜都沒有人反駁我,只有我的埃及朋友們歡樂地附和我說︰你跟埃及人講甚麼邏輯,我們沒有的。

還跟我分享說有假胸毛這項產品(嘔)。

2018年11月27日星期二

如果所有人都做流浪漢


100毛做了一集關於流浪漢的節目,面書上的留言中,很多人都說︰「如果人人如此,香港會變成怎樣?」

其實如果照這種思考模式,做甚麼都是不對的。人人做醫生,誰來看?人人拍電影,誰看?人人讀書,誰做清道夫?

人不是複製品,不需要人人做一樣的事情,他做流浪漢,並沒叫每個人都跟著他做。有人清理剩菜,有甚麼不好?

朋友又提起,反同性戀的人也很喜歡說︰如果人人都同性戀,人類就會滅絕。

我也很奇怪為甚麼經常有人這麼說,是不是大家都很康德,要用定言律令(categorical imperative*)︰「如果所有人都這樣做,結果好不好」去判斷一件事可不可以做。

康德沒有結婚生子,一定是因為他沒有照他自己的方法去考慮到,如果所有人都像他一樣不生孩子,結果會引致人類滅絕。

-----

*康德本來是在討論說謊、殺人之類的問題。

2018年11月22日星期四

窮人生仔


看了伊拉克的《平民拆彈英雄/The Deminer》。

如果講刺激真是比荷里活特技還刺激,因為隨時都怕地雷要爆。

講感人也很感人,因為他真是不顧性命地拆彈,跟裝地雷的人鬥智鬥力。離場時聽旁邊觀眾說看哭了。


也看了《星仔打官司/Capernaum/کفرناحوم》,《焦糖人生/Caramel/سكر بنات‎》導演娜迪.拉巴基(Nadine Labaki/نادين لبكي‎)新作。對貝魯特的印象是比較富有的地方,但戲中的貧民生活看得人心情低落,沒錢又一個接一個地生,不讓小孩讀書,十一歲就逼女兒嫁人,這種才叫「窮人生仔正仆街」。