讀過《龍頭鳳尾》，除了有點爛尾外都不錯。朗讀加音樂 的節目，因為想看一個「音樂如何跟其他內容點放在一起」的實驗，就去看了。The Nur Collective ，其實每次表演都是講座加音樂，以便介紹相關背景，包括歷史、樂器、樂理等。將來更上手，或許可以考慮更有特色的主題，如同一時間不同地方的音樂、某一個調式、某一個曲式、跟某件事件／節日／場合有關的音樂……所以對這個問題有興趣。
有學生幫馬家輝扮fan屎舉牌（右下角），
其中一塊是「文學界北野武」。
以前上堂應該幫李生舉一塊「哲學界加藤鷹」。
《龍頭鳳尾》楔子：行船的我外公說了個「金盆洗撚」的荒唐故事
在二十世紀中期，使用阿拉伯文的國家曾經有很強的認同感，希望能團結為一大力量，此思潮名為「泛阿拉伯主義」，埃及甚至曾經與敘利亞聯成一國。但一切在1967年的六日戰爭大敗於以色列後分崩離析，大家都不再奢望阿拉伯國家能站在同一陣線，成為一股強大的力量。《烏鴉》 。這齣電視劇是去年齋月的電視劇，有30集，但大概因為較有爭議性，在埃及播到20集就被中斷。因為劇中有各地投奔伊斯蘭國的阿拉伯人，所以有各地口音，不過相信事實上語言應該更混雜，因為投奔伊斯蘭國的也有其他地方的穆斯林，但電視劇是幾個阿拉伯的廣播公司聯合製作，所以劇中主要都是阿拉伯人。但劇中的語言使用情況，一定程度上也是事實。
題目是錯的，埃及話當然有文法。系詞 （像「我是人」的「是」）過去式再加動詞過去式。古典阿拉伯文中的位格 後綴等變化則沒有。孤立vs屈折 （名詞、形容詞、動詞的文法變化）而不是簡單vs複雜。語言？方言？
今日去了扎瑪歷區 ，是開羅最高級的住宅區，也是很多大使館的所在地。扎瑪歷區位於尼羅河中的加斯拉島 上，從市中心過橋往西就到該島，向北行就是扎瑪歷區。萬豪酒店 大堂坐了一會，酒店由島宮 增建而成，島宮是建來在蘇彝士運河開幕時招待貴賓的宮殿，主要是為了討好法國王后歐仁妮 。設計挺有趣，伊斯蘭風格混合裝飾藝術風格。這也是我來埃及後第一次去真正乾淨的廁所－－當然如果你花錢住四五星酒店而不像我那樣省錢住旅舍是不會這麼慘的。耶路撒冷 跟特拉維夫的分別。一邊是古舊的建築、保守的社區，一邊是新近的建築、西化的社區，前者美麗但使人窒息，後者輕鬆自在但外貌平凡。念記音樂 ，演唱者感染力不是最強，不過這樣過一個晚上已經很好了。開羅最令人覺得有希望的地方就是很多音樂活動。
On the History of Grammar among the Arabs )。第二章講阿拉伯人對標準語/文學語言vs.口頭語言的態度，亦正是我一直有興趣的問題。伊本．赫勒敦 (又是他，遲點一定要讀他的《序言》)。不過作者提到《可蘭經》的解釋和一些文學作品都保留了不少關於各地阿拉伯方言的資料。he look upon me with astonishment unable to explain to himself how anybody could aim at destroying his linguistic instinct by learning this jargon. (p.26) 阿拉伯方言 不可能學好的阿拉伯文 語言？方言？ 阿拉伯文法起源
有人問甚麼是語言甚麼是方言。我每次寫關於阿拉伯文的東西都要思考這個問題，因為阿文的所謂方言，你聽得懂一種，仍然聽不懂第二種。如果照「互相聽不懂的就是語言，聽得懂部分的是方言」，阿文「方言」，其實是語言。學一堆阿文「方言」，等於一次過學法文、意大利文、西班牙文、葡萄牙文那麼花時間。中文更誇張，吳粵閩湘贛客官 ，每組不止是一個語言，簡直是一個語族。「雙言」理論 (diglossia)。這個理論說，在一些地方，「低級語言」(L) 與「高級語言」(H) 並存，「人人都會說L，但H必須通過正規教育才能學會。雙言是一種持續穩定的語言狀態。擁有許多用H寫就的古典文學作品，平民沒有機會受教育，法律保護征服者的語言優勢，大眾公認H比L優越，這些社會因素都會促成雙言狀態並使其長期保持下去 [……] 在另一些國家中也有類似H與L而在不同社會領域裡使用的語言 [……] 兩者的區別在於︰在古典的雙言社會裡，人人都以L為第一語言；在延伸的雙言社會裡，也有人以H為第一語言，而且L與H不是同一譜系的。[……] 在常人眼中，地方話比標準語粗俗，不能上大雅之堂。[……] 從語言史看，一國的共同語往往是在其政治、文化中心的方言基礎之上形成的，某個地域方言一旦被發展成為標準語，其他方言就處於從屬地位。世界各地有許多實例表明，語法結構相似的變體由於處在不同的國家而被命名為不同的方言。由此可見，甚麼叫語言，甚麼叫方言，是由歷史、政治、社會因素決定的。豪根的論斷使人們認識到語言地位的高位完全是外加的。」（沃德霍《社會語言學引論》，外研社，2000，祝畹瑾導讀，F12-13頁）
讀到這篇英國人寫的文章 ，寫她學了阿拉伯文近十年還是毫不流利，這段頗有同感︰I think my experience was a common one: Arabic soup. You’d mix your modern standard with Egyptian g’s, Levantine flourishes, international-ish noises like “yalla” that were our generation’s “ciao,” and malformed repetitions of words you’d heard your Middle Eastern friends say. What came out of your mouth – I imagine – was the equivalent of, in Europe, if you’d stitched Spanish syntax into phrases you’d heard on Turkish soap operas and added – Achtung! – exclamations of Hollywood German and thought you were speaking pretty good European. This is the Arabic I currently speak, a mutant strain I concocted in which I don’t know what ingredients I’m really messing with.
我喜歡埃及話，否定式ma...sh比法文的ne ... pas更清脆有力，不發j音全發g音也是鏗鏘有聲，還有很多標準語沒有的怪字。巴勒斯坦約旦敘利亞柔一點，j不發成g，尾音a變成ae，沒那麼斬釘截鐵。黎巴嫩法文口音重，很嬌氣，談戀愛可以，用來講是非就惺惺作態。沙地話跟埃及話相比，氣勢弱，鄉下人，但埃及人講標準語時就顯得口音沙啞。摩洛哥阿爾及利亞等西北非地區輔音堆成一堆，現在還聽不明白。 附送約旦美女片段 VIDEO
打風放假，讀了一天埃及口語。Kallimni Arabi ，是美國開羅出版社一個埃及口語教科書系列的第二本書，內容挺實用的，但全書只有阿拉伯文，生字都沒有解釋，好在對我來說是偏淺的。我主要是用來練習聆聽。
