多點舌吻

阿拉伯文課。

我說：「不是這樣讀，是nudarris，不是nundarris。舌尖發完nu不要又放回去。」

練習了幾次，還是錯。

學生：「好難，我的舌頭很少用。」

我：「你有男朋友的，你不舌吻嗎？」

另一個學生：「她是純愛，沒有這種事情。」

我：「你回去多點舌吻，這是功課。」

你有收過情書嗎？

阿拉伯文課講到動詞變化，阿拉伯動詞有：

我，我們；
你，你們倆，你們，妳，妳們倆，妳們；
他，他們倆，他們，她，她們倆，她們；

共十四個變化。主要有過去式、現在式、將來式，現在式分陳述、假設、祈使三種。

學生說：「好像做數學題。」

我：「阿拉伯文算簡單了，拉丁文更複雜。」

學生：「你一定數學、邏輯很好。」

我笑道：「你說得對，我的花名是邏輯一百分，因為大一邏輯考試一百分。」

學生：「你沒有感情。」

我：「你這就邏輯有問題了，理性跟情感不衝突，我寫了好多情書。」

學生：「你有收過情書嗎？」

我：「沒有。」想想又好像算有，不過太罕見了。

學生：「男人最多只會用Emoji，給你一顆茄子。」

我：「真的！！！我真的收過。你怎麼知道？你是不是有經驗？」

學生：「我是從網上看來的。」

我：「中女果然見多識廣。好了，我們回正題，茄子的阿拉伯文是باذنجان。」

論練阿拉伯文與練法文之分別

在香港法國人群組發了一個貼文徵婚，不是，是徵語言交換，用廣東話換法文。有六個人私訊我，搞笑的是其中兩個想練英文而不是廣東話，因為我貼文中說我喜歡學和教語言，教過廣東話、英文和阿拉伯文。

第一個是想去法國學校做助護的中年男人，他的同性伴侶來法國學校教法文和德文（即是說私訊我的人是五女一男同性戀，我果然是跟直男八字不合），他則請了無薪假，想在這裡找份工作陪他，但面試時被嫌英文太爛，所以想練英文。他在法國是教公司客戶安全知識，像怎樣用滅火筒、急救之類，他留意到香港有很多心臟除顫器，他教我說只要啟動了就會有錄音教你怎樣用。聊得有點悶，不是太多共同話題。

第二個是中年女遊客，她母親是越南人，父親的父母來自香港但父親在越南出生不懂廣東話。她自己在法屬新喀里多尼亞（New Caledonia）長大，新喀里多尼亞位於瓦里瓦圖以南、澳洲以東，面績約一萬八千六百公里。大學到巴黎的名校讀法律，做了一段時間律師儲夠錢，想做輕鬆自在的工作，現時在法國南部做酒店接待員。她約我並不想學廣東話，似乎只是想找個本地人聊天，於是我們邊吃點心邊練法文。

因為跟她相處蠻舒服，之後又陪她玩了一天，隨興行程是：在九龍公園散步，之後坐小輪到中環坐電車，電車經過蓮香居時衝下車，在蓮香居搭枱飲茶，從點心車搶點心，吃完走到文武廟，逛新聞博物館和大館，在中環街市喝點東西，去坐中環摩天輪。蓮香居比我印象中好，芝麻糕超好吃，摩天輪是她說本來已經買了票想坐，叫我一起，原來只要$20元一次（因為政府打劫原先的承辦商），時間也蠻久覺得很值，不過星期日頗多人排隊，我還以為要百多元，原來$160是包廂，如果是拍拖可以考慮。初見她只覺溫柔可人，是個有東方味的法國女人，好像只愛喝酒玩樂，聊下去發現其實讀書聰明，工作成功，但想做就做，了解自己想要甚麼又勇於追求，聊政治文化也有見地。其實坐電車又坐摩天輪非常之Before Sunrise，香港也很浪漫啊，我們也聊得很開心，唯一分別只是不是靚仔而是女。等過馬路時有個家人在講英文的金髮小孩瞪大眼睛盯著我們看，想必覺得很難理解兩個東亞樣子的人在講西方語言還不是英文。

第三個也是跟法國學校有關，是該校的西班牙文老師，她父母由突尼西亞移民到法國，她在法國出生，懂阿拉伯文但不精，大學在西班牙讀西班牙語言文學，丈夫是西班牙人，她來了香港六年 ，有學過廣東話，但程度不高。跟她見面最像上課，她雖然不是教法文，但也是教語言，非常懂溝通和教學，會根據我的程度選字和說明，三言兩語就將我的錯處解釋明白，到我教她的時候她還將最後十分鐘用來練習她剛學了的東西，很有計劃，跟她聊教育聊得很投契。應該可以一直上課。

第四個又跟法國學校有關，二十幾歲來自法國北部的美女，之前在那裡做收生，但她本身是做非牟利組織，只是因為男朋友來做金融工作所以隨便找一份工，但實在不想做了，現在辭了職想找回非牟利組織的工作，但本地組織都想要懂廣東話的人，她說她嘗試去無國界醫生，但香港的無國界醫生全是本地人，並沒有法國人，所以請她的機會看來也不高。她是跟我練英文，我笑說：「你沒有英美朋友嗎？我以為白人比較容易混熟。」她說覺得本地的外國人好像也跟本國人往來為主，她自己的朋友多是法國人，之前在法國學校有個本地同事但大家志趣不同所以也沒有特別來往。我想我二十歲的時候也不會很主動想認識甚麼人就去找，所以她就相對被動地私訊我而不是去外國人群組寫一個貼文找人練英文。

第五個來了大半年，但廣東話最好，因為剛開始上了三個月課程，她也是丈夫來做金融工作所以一起來港，有兩個孩子，年紀還小，之前沒工作，但剛請了家佣，開始可以出來活動於是找我見面。她問我去過法國沒有，我說還沒，她熱情地說明年一起去，客套話先聽著，但如果真的跟她回鄉應該比自己去更有趣，可以看法國人的法國。

第六個，她家人來自香港，但自小在法國長大，不懂中文，想跟我練廣東話，她教法文工作時間不穩定，還沒見到。

練法文真是很順利，跟練阿拉伯文完全不一樣。只說在香港，曾經在CouchSurfing約一個在香港工作的埃及人在咖啡室見面，我們坐在相鄰高凳，他一直在碰我的手臂膊頭，見這類人真的一定要坐對面隔十萬八千里才行。

相反練法文遇上的人都很有教養（因為沒有直男？），四個女人都有氣質有內涵相處得很舒服。本來猶疑該去上會話還是自己找人聊天，慶幸選了更不確定的找人聊天，比跟著一個老師上課更有趣亦更有效：每個人初認識都會聊相似話題，跟上一個人學到的生字和句式就跟對下一個人用，每一次都感覺到進步，竟然兩個禮拜就解鎖了用法文教廣東話的技能，很有成就感，雖然不知道這個技能有甚麼用，或者我真的應該開一間語言學校。

星座與曆法

我有兩個阿拉伯朋友很喜歡講星座，令我很奇怪為甚麼這種不符合伊斯蘭律法的東西在阿拉伯世界這麼流行，不過當然其實很多不符合伊斯蘭律法的東西都在阿拉伯世界很流行，例如色情片。

當我找阿拉伯文星座資料時才留意到一些關於曆法的事情很有趣。

伊朗現在使用的曆法是聖遷陽曆（Solar Hijri calendar），年份由穆罕默德於公元622年遷徒到麥地那開始計，所以2023年是伊朗聖遷太陽曆的1402年。一年於春分（西曆3月21日前後）開始，亦視之為春天的開始，第四個月始於夏至，視之為夏天的開始，第七個月始於秋分，視之為秋天的開始，第十個月始於冬至，視之為冬天的開始。因為二十四節氣還有立春、立夏、立秋、立冬，我一直認為春分、夏至、秋分、冬至是四季的中間點，但原來很多文化認為是四季的開始，有人為了避免爭拗說這四天是天文季節的開始。

伊朗曆法我知道很久了，不知道的是其實在這個曆法中，每個月也對應十二星座，白羊座始於春分，巨蟹座始於夏至，天秤座始於秋分，摩羯座始於冬至。（星座日期以前不是這樣計，不過現在通常是。十二星座的意象在巴比倫時期已經使用。）阿富汗的聖遷陽曆沒有用伊朗名字，因為那些名字跟瑣羅亞斯德教有關，在阿富汗的聖遷陽曆中，月份就是用星座命名的，一年始於白羊月一日。（塔利班當政就改用伊斯蘭陰曆。）

我以為阿拉伯國家通常伊斯蘭聖遷陰曆（Lunar Hijri）與西洋格里曆（Gregorian calendar）並用，而沙地阿拉伯就主要用聖遷陰曆，但原來沙地阿拉伯政府在2016年開始用陽曆發薪，因為陽曆的一年比陰曆長大約十天，可以省錢。其實商界有用格里曆，但為免直接使用基督教曆法，政府用的是聖遷陽曆，跟伊朗曆法差不多，但在秋分（西曆9月23日前後）開始，因為穆罕默德是在公元622年9月24日遷徒到麥地那，將秋分訂為新年就最接近。於是始於春分的伊朗太陽曆比沙地太陽曆早半年。沙地阿拉伯聖遷陽曆月份名稱像阿富汗用十二星座，所以一年始於天秤月一日。

我覺得用星座月很有趣，因為星座常聯繫到占星，用星座月好像蠻有詩意和神秘感。比如現在八月底，正值處女月，當然其實格里曆的月份也有很多神名，也可以有宗教感，不過用慣了就鮮少深究。星座月也跟生肖年的叫法概念接近，不知道星座會不會在該月犯太歲。

因為二十四節氣是照黃道十二宮計算，所以兩個節氣對應一個星座，於是我們也可以用春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒、雨水對應星座開端和聖遷太陽曆，那現在就是處暑月，聽起來沒有星座月有趣，除了小滿月聽起來像小的滿月，好像很特別。但如果加起來春分白羊、穀雨金牛、小滿雙子，就頗有情調，可以用來開咖啡座。

大家覺得星座性格說得對嗎？😃

邊餵奶邊做愛是可能的嗎？

大家是不是覺得我在討論性愛招式？

不不不，本人是一個十分正經的學者，我在討論阿拉伯詩歌。

因為學唱阿拉伯文歌曲，有時候歌詞是古典詩歌覺得很深，想讀些阿拉伯詩歌熟悉一下相關詞𢑥，於是找來蒙昩時期最有名的「懸詩」（المعلقات al-Mu‘allaqāt）。有說之所以叫懸詩是因為相傳在伊斯蘭教出現之前，阿拉伯人會將詩歌掛在麥加天房展示。

去看Youtube頻道上的介紹和朗誦，常常講古典文學的阿拉伯人都是《古蘭經》學者，除了古典詩歌外，其他影片就是關於伊斯蘭教，一副道貌岸然的樣子。但當我開始仔細聽內容，我就震驚了，原來平時大家恭恭敬敬地提及的蒙昩時期大詩人烏姆魯勒．蓋斯（ٱمْرُؤ ٱلْقَيْس Imru' al-Qais 公元501-554），他的詩歌是這樣的：

「像妳的哺乳孕婦，我在晚上探視
　　　我將她們的注意力從戴著護身符的小孩引開

　當他在她後面哭，她半身轉向他
　　　在我下面她那半身不曾移開」*

就是一個到處睡還寫詩歌頌自己風流史的詩人。這樣也算了，我最接受不到的是那些道貌岸然的宗教學者一邊講這些詩歌，一邊講（例如）女人不要露出頭髮？這個雙重標準會不會太過分了些？當然蒙昩時期的阿拉伯人被視為未受伊斯蘭教教化，行為放浪不檢點，但始終理解不了這些宗教學者如何能這麼精神分裂，一邊講極保守的教義，一邊一本正經地講色情詩，大概這就是阿拉伯世界本身常見的情況，一邊要把女人關起來，一邊整天想著性。

說回烏姆魯勒．蓋斯的懸詩，我個人是覺得邊餵奶邊做愛很不盡興，但詩人好像覺得夠荒淫要拿來炫耀？雖然溫柔有溫柔的好，可是靜態得可以餵奶的話，是不是要檢查一下身體？

*我要在我的簡介「女博士、音樂人、作家」後面加上「色情詩譯者」，我覺得我譯得很盡責了，還押韻，雖然我的老師們肯定會說我沒有把格律譯出來，如果他們看得懂中文的話。

【尖沙咀iSquare市集】
The Glocalist Life 環球本地日常的Julian會在八月十二日（星期六）至十三日（星期日）尖沙咀iSquare市集擺檔賣他從各地引進的產品，他會在八月十二日（星期六）下午4 點講他在黎巴嫩的觀察，我會在場，大家也可以來買我的《埃及男女》、《Reading the Qur'an》簽名版。

遷來香港結婚的阿曼男人第一次見面就叫你去酒吧續攤

前阿拉伯文學生搞了一個晚宴招待他的朋友，我也有幸出席。一個人不是結婚竟然會搞一場百人晚宴，行動力令人佩服。現場有他的朋友老師們表演，包括「Calvin歌唱小教室」的Calvin，超好聽。

前學生安排了他的另一位前阿拉伯文老師跟我同一桌，他是阿曼（Oman）人，阿曼在阿拉伯半島東北端，跟阿聯酋、沙地阿拉伯、也門接壤。他因為網上認識了一個香港女子，於是遷來香港結婚，現在有一個三歲兒子。他說以前在阿曼做空少（平心而論都算靚仔），剛來香港時教了一陣子阿拉伯文，現在做室內農業，種非時令食材，賣給高檔餐廳。

因為同桌有其他人，最初我們用英文聊天，之後那些人去了跟其他朋友聊天，我就跟他說：「Kallimni ‘umaani. （跟我講阿曼阿拉伯文。）」

他說：「Kaifa Haalich?（妳好嗎？）我們用『ich』的字尾。」他用英文解釋。

我說：「那跟海灣阿拉伯文差不多，我能聽懂。」我心想這太看扁我了，跟沙地阿拉伯老師和他的兩位太太混了幾年是白混的嗎。

他說：「你說你會喝酒，我們之後去酒吧聊吧。」因為我說我吃素之後他問我喝不喝酒。

我心想搞甚麼，講阿拉伯文要去酒吧講？你沒喝酒講不出家鄉話？我說：「在這裡講就可以。」不想做道德判官，可能是一對很開明的夫婦，不過綜合觀察所得猜想，九成是太太在家帶兒子，你出席朋友的晚宴，約新認識的女人單獨去酒吧，回家說自己只是出席晚宴。還是該說他起碼有說自己結了婚所以是好男人？

但他總算轉了講阿拉伯文。他說很喜歡香港，人們很好。

我覺得這太門面，於是問：「有被人歧視嗎？」

他說：「有，那次我很震驚。那天跟妻兒在東涌沙灘玩，我去買喝的，走進村子裡的士多，店裡的老人家揚手讓我走。我非常憤怒，買了店裡所有啤酒倒在溝渠裡，店裡其他人問我幹甚麼，我說那位老人歧視我，我很憤怒。他們說對不起，你不要再倒了，我說是我買的為甚麼不能倒？」

我心想就算是你買的也不應該亂倒吧。歧視讓人不快，但這感覺有點失控。

他說：「我在馬來西亞、印尼等地方，他們知道我是阿拉伯人都對我特別尊重。」

我說：「因為他們是穆斯林。」

他說：「在香港，我之前室外務農曬得黑時別人說我是非洲人，膚色淺一點時說是印度、巴基斯坦人，膚色最淺時別人猜我是土耳其人、摩洛哥人，從來沒人說是阿拉伯人。」

我說：「膚色最淺時居然覺得是摩洛哥人？」既然摩洛哥人不算阿拉伯人，那他是用狹義的「阿拉伯人」，指阿拉伯半島居民，而不是像在「泛阿拉伯主義」中，包括所有講阿拉伯文的國家。我想起阿拉伯文教科書說埃及人用狹義的「阿拉伯人」時通常會想起石油國家、暴發戶。阿曼也是石油國家，不過感覺比較低調，很少出現在新聞。阿曼人口約五百萬，其中二百萬是來打工的外國人，也是一個本地人很少做低下層工作的海灣國家。

他接著說：「在香港，大家看國際媒體覺得阿拉伯人都是恐怖分子，在以色列放炸彈，在敘利亞打仗，入侵阿富汗⋯⋯我來香港前沒想過別人是這樣看我們的。」

我沒覺得你會放炸彈，但請回家看顧你的兒子。

【蘇菲音樂】路的開端 就是終結

這首歌聽得耳熟，是埃及經常被翻用的音樂，上課學到才發現非常有意思，是蘇菲聖人拉比雅（大概公元717至801）的傳記電影配樂，用在她離世的一幕，旋律澎湃激昂，但歌詞十分神秘主義。

أوقدوا الشموس انقروا الدفوف موكب العروس فى السما يطوف
要點亮太陽 擊響皮鼓 新娘的行列 在天上迴旋
الرضا والنور والصبايا الحور والهوى يدور
滿足與光明 明眸少女 愛在流轉
آن للغريب أن يرى حماه يومه القريب شاطىء الحياه
時間到了 世外人將見到保護者 日子近了 生命的彼岸

والمنى قطوف فى السما تطوف انقروا الدفوف
所願即將來到 在天上迴旋 要擊響皮鼓
يا حبيب الروح تائه مجروح كله جروح
靈魂的愛人 迷路受傷 傷痕累累 
لائذ بالباب شوقه دعاه والرضا رحاب يشمل العفاة
求助於門 以渴望祈禱 滿足如廣大門廊 能容下消融者

طاف بالسلام طائف السلام يوقظ النيام
在和平中迴旋 和平的迴旋者 叫醒沉睡的人
عهده الوثيق واحة النجاه أول الطريق هو منتهاه
祂的約定可信 得救者的綠洲 路的開端 就是終結

香港阿拉伯文課程

【阿拉伯文字母班（適合零基礎的學生）】

阿拉伯文好難？由香港本地人教授嘅阿拉伯文課程，針對本地學習者嘅困難，你一定學得識。

2023年7月3日起逢星期一晚6:45-8:15，油麻地上課，$2400八堂。

可以選擇zoom。

尚有其他各級課程，查詢、報名請電郵orioleami@gmail.com

【補充資料】
導師是我本人，我在港大開始學阿拉伯文，之後在埃及進修，有荷蘭研究機構的阿拉伯文教學證書。我曾經在社區學院開阿拉伯文班，私人班學生由2019年一直學到現在。

整個課程無限期，有學生就會繼續。

教學模式是學生輪流口頭做書中練習，部分指派為功課，下一堂口頭讀出。教材是埃及大學出版社的教科書。

想知更多背景，可以看這裡的文章、我的書《埃及男女──政治不正確的中東觀察》，另外Youtube有些教學影片︰阿拉伯文教室。

Youtube訪談系列一：【讀中東研究可以做乜？搵石油？點樣入聯合國？（讀中東研究可以做什麼？找石油？怎樣進聯合國？）】

新影片



訪問讀了中東研究碩士，現在做地緣政治風險管理工作的朋友，廣東話訪談，白話文字幕。

【內容】：
背景
中東研究課程內容；倫敦大學亞非學院（SOAS）收都唔讀？（能進倫敦大學亞非學院也不去？）
畢業做咩；點入聯合國？（畢業做甚麼；怎樣進聯合國？）
搵工過程； 人工幾多錢？（求職過程； 薪資多少？）

【阿拉伯文課程】
有興趣請電郵orioleami@gmail.com

「願你平安」的意義

同一句來自阿拉伯/伊斯蘭世界的「願你平安」（assalamu alaikum），在埃及是保守派的打招呼方式，在香港的印尼傭工，卻是被看見被承認被注意的表示。

在埃及，阿拉伯音樂是保守派不喜的東西，因為世俗音樂被視為違反伊斯蘭律法；在香港的穆斯林印尼傭工，卻在學習頌唸《古蘭經》之餘，培養了對阿拉伯調性的愛好。

文化傳播的變幻無常，可見一斑。

一句願你平安，換來十分鐘明星待遇，背後意涵實在十分有趣。

【新阿拉伯文班】十二月五日起逢星期一6:45-8:15新班；逢星期一8:15-9:45初班，進度是Lughatuna al-FusHa第一冊第十課；逢星期六12:00-13:30中班，進度是Lughatuna al-FusHa第二冊第一課。油麻地上課，$1200四堂，歡迎查詢。

獄中的同道——馬哈福茲的《乞丐》

馬哈福茲的《الشحاذ/The Beggar/乞丐》描寫男主角名律師歐麥爾因為跟客戶說起他的地隨時會被政府徵收，客戶無所謂地說：「生命也不知道甚麼時候會給真主拿走，還不是一樣過活。」於是歐麥爾跌進existential crisis，忽然覺得一切毫無意義，因此開始不上班，每晚夜蒲，去夜總會找到女生就載去金字塔附近鬼混。（六十年代金字塔附近很靜，今天民居已經建到旁邊了。）

妻子十分傷心，女兒也很反感，歐麥爾卻說自己有病，不如此就會忍不住自殺。

後來他愛上一個夜總會舞娘，歌手也是認真待他，兩人形影不離一年，非常甜蜜，無話不談，後來談到沒話題，就開始要找地方去，叫朋友來聚會，再跟著歐麥爾就開始厭倦，最後又回到夜總會。

有一天他年輕時的朋友出獄了來找他。

原來歐麥爾中年危機的一大來源是年輕時搞革命其中一人被抓，自己卻沒事。他十分內疚 ，坐牢二十年的奧斯曼卻對他說：「我們是互補的另一半。」意思是歐麥爾在外享受自由，過有意義的生活，就算奧斯曼自己在坐牢，也覺得安慰。很喜歡這句話，英文譯本封面可能也是來自這裡。可是歐麥爾卻不覺得自己的生活有意義：對，他有成功的事業，有愛護自己的妻兒，卻覺得奧斯曼為理想而活，好像更有意義。

-----劇透警告線-----

後來歐麥爾離群索居，躲在自家田產隱修。結局是奧斯曼再次被追捕，想暫匿在此，警察圍捕他時意外槍傷歐麥爾，反而似乎使歐麥爾「回歸現實」。

馬哈福茲大學主修哲學，曾在訪談中表示自己寫的是哲學小說，有意識地用小說討論哲學問題，所以他的作品很合本人口味，我也是讀哲學但常覺得哲學著作很悶，嚴謹清晰不如科學，浪漫超脫不如文學，扎實細緻不如史學。這本小說表面上很接近存在主義文學，沒有其他小說那麼重伊斯蘭味道，但其實書名「乞丐」跟蘇菲主義有關，蘇菲主義修士درويش darwish，波斯文原義就是乞討者，乞求歸於真主，乞求宇宙真相，乞求超脫空虛無意義的人世和苦難。

小說在1973年改篇成電影الشحات，通常覺得埃及七十年代的彩色電影沒六十年代的黑白片好看，但這齣節奏和鏡頭拿捏得好，有法國新浪潮的氣息。

《我自由》——探討女性自由的埃及小說

朋友送了一本埃及作家伊赫桑·阿卜杜勒·庫杜斯Ihsan Abdel Quddous（1919-1990）的小說《أنا حرة》給我，書名直譯「我自由」，但這句話常用來叫人不要多管閒事，如果跟港式戲名譯法我會譯成「想點就點」。

伊赫桑·阿卜杜勒·庫杜斯的小說改編成電影的很多，僅次於1988年諾貝爾文學獎得主納吉布·馬哈福茲Naguib Mahfouz，最經典的是Faten Hamama演的《لا أنام》Sleepless。見《أنا حرة》有電影版就好奇先看了，之後很快又看完了原著。他的心理描寫很吸引，但用字相對簡單，很適合用來學阿拉伯文，看完後開始後悔不早點讀他的書，一開始就這麼辛苦地讀納吉布·馬哈福茲。

小說描寫女主角因為父母離婚，自小由姑父母撫養。姑父母對她不特別壞，但她性格獨立不喜束縛，小說名就是她的口頭禪，跟他們很合不來。事實是，她跟整個區都合不來。

她生於1920年代英治時期的開羅穆斯林社區，小時候可以隨處玩，但到大概十歲被視為女人就不能隨便出門，只能上學和回家，甚至在露台看街景和給人看也不能。後來她認識了猶太朋友，以上法文課為藉口天天泡在朋友的街區，去區內猶太人的派對。自己的街區就開始傳她的壞話，說她放蕩不檢點。有天遲歸姑父不讓她進門，她索性離家遊蕩，姑母和表哥追她回家，姑父母從此反而怕了她不太管她。

這部分電影版加了男主角的戲，他第一個來勸她回家，原著中女主角認識他妹妹但兩人少年時代沒說過話，男主角行為成熟腳步憤怒，是附近唯一不輕浮盯著她看的少年，兩人遇見時她就偏偏走近他，見他雙耳通紅就心裡高興。

她玩厭了就閉門讀書，讀了很多很多書。那個年代女人都是以結婚為目標，區內人聽到她的名聲不好並不來求婚，她姑母就替她找區外人，但她一直拒絕或罵走他們，到高中有一個收入高又有文化的男人來追求她，聊得不錯，但他控制欲強，例如叫她不要塗口紅。每有爭端女主角就罵走他，他總是讓步認錯，其實心裡期望婚後就可主導關係。幸好女主角這時一心想讀大學，最後兩人仍是分手。姑父母接受不了她死不嫁人寧願讀大學，吵了一架後父親接她回家住。

女主角進了開羅美國大學，小說特別提到政府不承認開羅美國大學的證書，畢業不能做公務員。女主角因為知道區內的學生都進埃及大學，不想再跟他們一起，就進了開羅美國大學，僥倖她父親不知道埃及政府不承認其證書。校內學生都是國際學校畢業，作風開放，到這時反而顯得女主角保守，不習慣跟異性相處。但她很快融入，男同學們甚至為她爭風呷醋打架，一個巴勒斯坦學生被趕出校，其他人卻怪在她頭上排擠她。結果她跟有錢男同學拍拖，大家為了繼續去有錢男同學的派對和用他的車，就不再排擠她。

女主角大學畢業後進了美國公司做市場推廣，一畢業的收入已經快進上父親的公務員薪金。她工作勤奮升職加薪得很快，兩年後收入已多了兩倍，因此姑父母和其他人都對她十分恭敬。她經濟獨立終於有自由，但得到一切後開始覺得無聊。

至於男主角則讀法律做了記者，她一直追看他的文章，終於忍不住編藉口說要替公司登廣告去他辦公室面談。聊到近況她說自己自由了，不用理保守社區的想法，不用受家人束縛，不用受男人控制。男主角就質疑她自由最終為了甚麼，為公司做牛做馬又比為丈夫做家務有甚麼好，丈夫還沒那麼剝削，說要實踐自己的信念才算自由，像他那樣搞革命才算自由。女主角就去尋找自己的信念，去女權組織又覺得裡面的人只是做樣子 ，去慈善組織男主角又說小修小補，要革命才能解救窮人。這裡看得不太投入，作者本身就是記者，成名作是埃及人自己的政府腐敗，提供次等武器給巴勒斯坦，他寫的男主角過於天真。

兩個人常常見面無話不談，吵著吵著就在一起。

有天男主角邀女主角到家裡，兩人煮飯、唸詩後上床，後來一直在一起，沒有結婚。電影版卻是煮飯、唸詩、接吻後女主角抽身要走，男主角表示欣賞。後來兩人因為搞革命被捕，坐牢時成婚。

【圖：獄中成婚一幕，右二是女主角，男主角是左一戴鴨舌帽者。】

電影版比較保守和戲劇化，原著實在一點。但小說結尾說女主角生活一切全為了男主角，換了一份清閒的工作，幫助他的革命事業，喜歡管家煮飯，甚至說如果十幾歲時認識男主角或其他真正愛上的人，或許就不會讀大學和工作，這麼辛苦幹甚麼？最後還不是寧可做家庭主婦。小說前段將女主角描寫得如此特立獨行，結果卻只是做男主角的助手，實在令人失望。

但伊赫桑·阿卜杜勒·庫杜斯的心理描寫很自然生動引人追看，從他的序也得到啟發：他說這部小說初版前段的對話用埃及話，後來用標準阿拉伯文，因為他的小說邊寫邊連載，寫到中途他剛好讀到伊拉克作家的作品對話用伊拉克方言他自己完全看不懂，覺得對話用埃及話其他阿拉伯人就看不懂，所以改了用標準阿拉伯文希望懂阿拉伯文的人都能明白，但再版重看時覺得總要選定一個前後統一，那對話到底用埃及話還是標準阿拉伯文好？他的結論是小說要用埃及話，因為需要有氣氛，標準阿拉伯文的對話不夠令人代入；短篇故事如果是偏概念性的可以用標準阿拉伯文寫對話，但如果需要渲染氣氛的話也要用埃及話寫對話。 我寫小說一直在猶疑到底該用中文還是粵文，中文相對來說是比較成熟的文學語言，粵文則對應真實對話，兩者混用可以豐富語氣，似乎是可以考慮的解決辦法。

PS.跟埃及來香港的留學生說起這個作家，他說他的書出名露骨，我說裡面的段落哪裡算性描寫？他說根據埃及標準已經是了。

電影版：

Google翻譯的bug

大家會唔會學新語言嘅時候令到原先識嘅語言難左recall？有冇諗過用咩方法可以解決或者減少呢個問題？

我學完阿拉伯文之後，法文德文冇乜溫，大概都睇得明，但要講嘅話係好難搵啲字出嚟，硬係諗到阿拉伯文。其實有時諗廣東話都只係諗到英文或者阿拉伯文。

依家學波斯文，好驚擾亂阿拉伯文。

*****我是分隔線*****

之前講過學不同語言有排擠現有語言的風險，想到問題在於腦中字詞資料庫橫向聯繫不強，因為學語言時明白意思就不會翻譯成別的語言。於是想到應該做多語言的生字表，增強不同語言詞彙之間的聯繫。

但不想自己寫，想找現成的。可是現成的多語言字典通常是幾個歐洲語言，網上找到的生字表要整合也很麻煩，想到用Google翻譯將網上找來的生字列表同時譯幾個語言再改正，發現Google試算表有翻譯功能，函數式是例如 =GOOGLETRANSLATE(A1, "en", "zh-tw")，於是可以自動生成多語言生字表，很方便，但當然會有錯。細看錯得很有趣，尤其是親戚叫法中不對應的詞：有些語言有分男女，有些沒有；中文有分長幼，其他沒有；翻譯就會出問題。

記得之前有批評Google翻譯性別歧視，其實反映語料庫（corpus）中常見的組合，是社會上用法如此。為何cousin是表弟？sister是姐姐？half-sister是同父異母的妹妹？耐人尋味。

【阿拉伯文零基礎班】
四月十二日起逢星期二20:15至21:45，共八堂$2200。內容是字母及簡單日常對答。
如果情況許可會在油麻地上課，如果不能就zoom，實體上課而有困難不能到的同學也可以zoom。
有興趣請電郵orioleami@gmail.com

「頭上長角」是甚麼意思？

過完情人節元宵節，黑暗一點，講一個殘忍社會的故事。

馬哈福茲 نجيب محفوظ 在一九四五年出版的小說《新開羅 القاهرة الجديدة》，其主角自認沒原則沒道德，以為會成功，卻發現沒原則沒道德的人多的是，但別人除了沒原則沒道德，還有錢有關係，而他就甚麼都沒有，只有學位。父親中風，再沒有能力供養他。但當時埃及人浮於事，職位要買或認識人才能找到。

他走投無路，幾乎要捱餓，終於有同鄉給他工作，條件是娶上流人士的情婦，住在一起，假裝正常夫婦，為上流人士作掩飾。

主角到結婚時才發現，情婦原來是他一直迷戀的鄰居美女，鄰居美女原本跟主角的同學拍拖，但主角的同學是中產左翼，要她讀大學後有工作再結婚，不懂鄰居美女家境差，母親以前是妓女，父親賭錢輸光母親的積蓄，開始打女兒的主意，一直替她扯皮條，想把她賣給有錢人。鄰居美女也不想捱到大學畢業，最終禁不住上流人士的追求成為其情婦。

她跟主角結婚後上流人士每星期來探她，主角要先行離家，讓出地方給他們二人相好。

主角以為自己受到如此屈辱總算踏上成功之路，當上流人士的秘書，打進權力圈子，往來無白丁，誰知上流人士在政治鬥爭中輸了，嚇到主角魂飛魄散。雖然結果上流人士仍調職高位，但調職時主角跟最初介紹工作給他的同鄉爭位，同鄉懷恨在心，通知上流人士的妻子來捉姦，因為上流人士是靠妻子家的勢力，於是一切煙消雲散。

小說在一九六六拍成電影《開羅三十 القاهرة ٣٠》，其中經典一幕是主角站在獸頭前面，彷彿頭上長了角，應了阿拉伯文俗語用「有角 صاحب القرون」來代稱妻子跟別人上床的男人。

大概男人名譽長在頭上，所以妻子出軌這件事，阿拉伯文和中文都用了頭飾去命名。

虎年說虎

虎年大家都講老虎，不如講下虎字詞源。學語言時很喜歡追溯字源，不是為了冷知識或背生字（雖然有幫助），而是因為那是隱藏在日常語言中的交流史。

老虎分佈（圖片來源）：

歐洲沒有老虎，老虎歷史上的活躍範圍主要是南亞至東亞。英文tiger一字其實跟Tigris底格里斯河有關係，以為只是巧合長得像，原來不是：

蘇美爾文idigna，推斷來自*id (i)gina流水/水流湍急的河，相對於水流慢的幼發拉底河，傳到埃蘭文（Elamite）tigra（以上來自維基），到古波斯文tigra，指底格里斯河、水流湍急的河，有微細分別的近似字（見下圖）意思是尖，傳到古希臘文Τίγρις，指快、底格里斯河，再到英文Tigris指底格里斯河、tiger指老虎（快的動物）。所以底格里斯河跟老虎兩詞看來同源，不過中間的關係並非完全清晰。可參考《An Etymological Dictionary of Persian , English and other Indo-European Languages》第448頁：

阿拉伯世界也沒有老虎，阿拉伯文中老虎叫ببر babr，來自波斯文。

順便講獅子：東亞沒有獅子，獅子歷史上的活躍範圍由南亞、西亞至非洲，漢文「獅」字很可能來自波斯文。大概成書於公元前三世紀的《爾雅》有「狻猊」一詞：「狻猊，如虦貓，食虎豹。」公元四世紀郭璞註：「即獅子也。狻音酸，猊音倪。虦，音奸，文淺毛也。」狻猊通常追溯為梵文sinha（新加坡Singapore就是simha「獅」加pura「城」）或中古波斯文sharg，後來簡化為獅；另有說「獅子」一詞另外來自吐火羅文（也是屬於印歐語系，見圖）。今日波斯文叫獅子做شير shir。

獅子分佈：

Douglas Q. Adams的《A Dictionary of Tocharian B》第723頁：

祝大家虎年龍精虎猛，心想事成。

葡萄牙橙，約瑟夫橘

圖片來源：AGROW

阿拉伯文跟波斯文中的「橙」字都是葡萄牙阿拉伯文是برتقال，波斯文是پرتقال，東歐到土耳其也是，於是想，會不會是葡萄牙由美洲帶回的植物？

但原來是亞洲原種，只是由葡萄牙商人帶到這些地區，而西歐就叫orange之類，來自梵文nāraṅga，可再追溯到南印度的達羅毗荼語系（Dravida）。

然後又想到橘桔柑這堆總是混在一起的字。

橘/桔（mandarin orange，Citrus reticulata）較小，是古老的原種。陳皮是用它的果皮。

柑（tangerine，Citrus tangerina）較大、皮粗，是橘與橙之雜交種，外貌大小亦介乎兩者之間；而橙本身是橘跟柚的雜交種。

金桔/柑桔/金橘/金柑（kumquat，Citrus japonica）像橙但細小而長型。

柑橘則用來譯citrus屬。

橘/桔（mandarin orange，Citrus reticulata）在埃及叫يوسفي（yusufi 約瑟夫），根據維基及Masrawy網站，這個名源自穆罕默德．阿里帕夏（Mohammad Ali Pasha）時代（1805至1848），在1830年（據維基），他從伊斯坦堡入口一批葡萄樹、桑樹、檸檬樹、無花果樹，種在0.42平方公里土地上，並讓三十人跟三個留學法國意大利歸來的留學生學習農務。

其中一個留學生叫يوسف أفندي（Yusuf Afendi 約瑟夫．阿凡提），亞美尼亞裔人。在1826年（據Masrawy），留學生們從法國回程時遇上風暴，在馬爾他停留了三星期，遇上載著中日植物的船，於是約瑟夫買了八桶橘樹。當他抵達亞歷山大港時進見穆罕默德．阿里，請他試吃橘子，穆罕默德．阿里帕夏覺得好吃，問：「這叫這麼名字？」

約瑟夫事前問了隨從穆罕默德．阿里最喜歡哪個兒子，他們說是طوسون باشا Tusun Pasha，於是約瑟夫說：「叫做Tusun。」

穆罕默德．阿里笑了，說：「你叫甚麼名字？」

「約瑟夫。」

於是穆罕默德．阿里下令橘子命名為約瑟夫．阿凡提。

原來是一個擦鞋（拍馬屁）的故事。

象棋來自印度

圖：印度原版棋盤

一直奇怪阿拉伯文的「國際象棋」الشطرنج al-shaTranj的字源，因為一看就不像阿拉伯文，原來國際象棋和中國象棋最終都是源自印度的chaturanga，關於chaturanga最早的記載是六世紀。經波斯傳播到中國（最早的記載是唐代）和阿拉伯地區，阿拉伯人再傳到歐洲。

印度原版象棋是有象的，在西班牙這隻棋仍是叫alfil（阿拉伯文的「象」），去到英國，因為那隻棋子的樣子聯想到bishop主教，於是改了名。中文叫「象棋」卻不是因為有象，而是因為再早就有過叫「象棋」、「象戲」的遊戲，是由於用象牙做棋子；玩法跟今日的「象棋」完全不同。

「checkmate」有說是來自波斯文شاه مات shah mat「沙皇沒救」，也有說是阿拉伯文（同一句話）「沙皇死了」。「將軍」（動詞）或是來自「check」。

以血書寫

王國維引尼采云：「一切文學，余愛以血書者。」[1]

為甚麼引這句話呢？因為我回想自己喜歡讀哪些小說時，想起這句話來。但我得出的結論是，我喜歡的不只是用血寫的，而是以下四類：

一、幽默諷刺的，如Jane Austen、William Thackeray、《圍城》。這種是英國文學最好。

二、上帝/航拍視角的，如《紅樓夢》、《Middlemarch》、納吉布．馬哈福茲，從上帝角度附視人間是非，細觀天地不仁。於是想起金庸如果想拿諾貝爾奬，應該譯《天龍八部》才對？因為感覺層次比較高。

三、黑暗荒謬的，如卡夫卡、杜斯妥也夫斯基。近來才看杜斯妥也夫斯基，因為中學時翻看了一下托爾斯泰，覺得俄羅斯小說好像比較悶，其實《罪與罰》真是很精彩，比尼采講超人還早，哲學系應該多討論他才是，但大概因為是小說就傾向撥入文學。

以前看笛卡兒《沉思錄》討論了一大輪以後的結論是上帝是善良的，不會作弄他，所以世上的一切不是假的，上帝是真實存在的，覺得他的選擇性不懷疑很荒謬，也雙重標準。但讀杜斯妥也夫斯基的時候感覺到這種絕望，他真是寫得很有力量，很喜歡這種瘋癲又黑暗的氣氛，各種內心的掙扎，來自人性深處的幽晦深淵，我反而覺得可以理解因為這種絕望，而願意接受縱使荒謬的信仰。杜斯妥也夫斯基的書在埃及很受歡迎，讀的時候感覺東正教跟伊斯蘭比較接近，那種信仰的掙扎伊斯蘭教徒會特別有共鳴。

四、文氣縈迴的，如Henry James、黃碧雲，純粹文字本身看得很享受，就算不明白在說甚麼。

當世界是第三種，也要以第一種和第二種的態度面對。

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[1] 其實尼采是說文字，沒指定是文學，原文是：「Von allem Geschriebenen liebe ich nur das, was einer mit seinem Blute schreibt. Schreibe mit Blut: und du wirst erfahren, dass Blut Geist ist.」其實引英文也差不多，不過拋德文看起來厲害些；其實王國維譯得準不準確並不要緊，我只是找一句話來開頭而已。

P.S. 第一種最接近我本身的書寫風格，但也想做到第二種的氣氛，第三第四種則可以用來稍為點綴一下。結果會是四不像？還是驚天地泣鬼神的文學鉅著？前提是我死之前寫得出來。

中國外交阿拉伯語速成

詞條來自《漢語阿拉伯語政治外交辭典》（2005）北京：外語教學與研究出版社。

笑話幾則：

看完本書後，可以輕易看出本港官員的外交素養不足，例如：

立場新聞報道：「澳大利亞傳媒 SBS 中文網周四（6日）報道，特首林鄭月娥出席香港駐悉尼經貿辦舉辦的網上研討會，被問及移民問題時，她稱『所有離開的都是逃犯，我們不在乎』。」

國家標準外交詞彙為「外逃分子」：

無聊考證系列之榛子與威尼斯

威尼斯由中世紀起是歐洲跟地中海東岸做生意的門戶，很多阿拉伯詞彙是經威尼斯傳到歐洲，例如arsenal 兵工廠來自دار الصناع daar aS-Sinaa' 工廠，被他們當d'arsenal來拆；tarif 關稅來自تعريف ta'riif 通知。

在阿拉伯文中，威尼斯（البندقية al-bunduqiyya）與榛子（بندق bunduq）長得很像，於是想是不是因為榛子由威尼斯商人帶到阿拉伯世界所以兩字相似。查了一輪，發現原來兩者的來源如下：

威尼斯（البندقية al-bunduqiyya）這個字大概是來自buon ducato，意思是「好的公國（公爵領地）」，阿文維基說是「美麗的公國」應該搞錯了。

榛子（بندق bunduq）找了一會在《伊朗百科全書》找到，是來自希臘文Pontikón [káryon]，指來自Pontus（小亞細亞北部）的堅果。直到今天土耳其仍是全球出產最多榛子的地方。

榛子跟威尼斯拉不上關係，跟意大利最大的關係則是製造Nutella和金莎朱古力的公司Ferrero買了全世界四分一的榛子，甜死人的Nutella阿拉伯人當然很喜歡，他們會用來做各種甜品。

另外，步槍在阿拉伯文也長得很像，叫بندقية bunduqiyya，因為子彈也叫榛子（بندق bunduq）。槍的名字從堅果派生，感覺有點兒嬉，太過可愛，怪不得阿拉伯世界積弱。

所以結論是榛子跟威尼斯沒有關係，長得像只是巧合。

圖片來源：維基百科
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