讀波斯文時讀到一個有趣的故事，譯出來記下。
【沒記性的丈夫】
從前，有一個沒記性的丈夫。
有一天，早上他出門上班時，他妻子給他一封信，說︰「這封信很重要，一定要今日寄出。切記切記！」
但這個沒記性的丈夫很快就忘了妻子的話，也沒將信投進郵筒。
當他下了巴士正在趕往辦公室時，忽然有個男人輕拍他的肩膊，說︰「不要忘了寄信！」
他非常奇怪，便把信寄了，繼續向辦公室走去。
路上又忽然有個美女向他說︰「先生，別忘了你的信！」
這次他忍不住停下來 (大概因為是美女)，驚奇地問︰「我的真主！你們怎麼知道我要寄信？我幾分鐘前剛寄了！」
女子笑著答道︰「那請將你背上貼的字條拿掉吧。」
字條上寫著︰「請跟我丈夫說不要忘記把信寄了。謝謝。」
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故事來源︰Complete Modern Persian, Narguess Farzad, Hodder Education, 2010, p.177
相關文章︰臥遊波斯
2013年11月26日星期二
開竅
去聽了一個中文大學耳鼻咽喉-－－頭頸外科學系及人類傳意科學研究所合辦的「如何協助孩子『開竅』？」講座，見講者是言語治療師，以為有甚麼跟語言學習有關的專業內容，誰知所講頗有問題，簡直是中產家長如何窒礙兒童思考的例示。
畫這個圖案
講座圍繞如何「引導」孩子思考，一個例子是畫幾何圖案，第一次照畫，第二次憑記憶畫。講者說先記正方形再記菱形再記正方形、菱形、正方形，然後加上對角線和十字，這樣記最好，但那只是其中一個方法，並不見得是最佳。
類似這幅來自Rotraut Berner繪本的圖畫，不過不是這一幅
另一個例子是看一幅圖畫的「方法」－－如何「沒有遺漏」地看一幅圖畫。講者推薦 (1) 由左至右，由上至下，或 (2) 由「中心點」開始看。(1) 是現今中文或英文橫寫的方向，習慣直寫的人就不會這樣看，任何一個有次序、方向的看法也有同樣效果。講者說 (2) 不是指幾何上的中心點，而是像「中心思想」的中心點，例如畫中偏左下的噴水池，但並沒有客觀證據表明這是該幅圖畫的「中心點」，為甚麼不是其他引人注意的東西？
講者問聽眾會如何看那幅圖，有人說她的兒子喜歡車，會從右上區域的的士開始看。講者卻找不到圖中的的士，並且似乎覺得這樣看很沒效率。如果像聽眾講的情況，然後提議兒子想像自己坐在的士上進入圖畫裡的世界，那是多好玩的事，可惜這樣的一本故事書，只能成為「認知能力訓練」的工具，看的人要「一點不漏地」「觀察」。相信這種「認知能力訓練」訓練出來的是思考方式一樣、易於管理的東西，而不是有意思的人。
我想起莊子說的故事︰南海之帝和北海之帝替中央之帝混沌開竅，日鑿一竅，七日後混沌死了。
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相關連結︰當日部分講義
畫這個圖案
講座圍繞如何「引導」孩子思考，一個例子是畫幾何圖案，第一次照畫，第二次憑記憶畫。講者說先記正方形再記菱形再記正方形、菱形、正方形，然後加上對角線和十字，這樣記最好，但那只是其中一個方法，並不見得是最佳。
類似這幅來自Rotraut Berner繪本的圖畫，不過不是這一幅
另一個例子是看一幅圖畫的「方法」－－如何「沒有遺漏」地看一幅圖畫。講者推薦 (1) 由左至右，由上至下，或 (2) 由「中心點」開始看。(1) 是現今中文或英文橫寫的方向，習慣直寫的人就不會這樣看，任何一個有次序、方向的看法也有同樣效果。講者說 (2) 不是指幾何上的中心點，而是像「中心思想」的中心點，例如畫中偏左下的噴水池，但並沒有客觀證據表明這是該幅圖畫的「中心點」，為甚麼不是其他引人注意的東西？
講者問聽眾會如何看那幅圖，有人說她的兒子喜歡車，會從右上區域的的士開始看。講者卻找不到圖中的的士，並且似乎覺得這樣看很沒效率。如果像聽眾講的情況，然後提議兒子想像自己坐在的士上進入圖畫裡的世界，那是多好玩的事，可惜這樣的一本故事書，只能成為「認知能力訓練」的工具，看的人要「一點不漏地」「觀察」。相信這種「認知能力訓練」訓練出來的是思考方式一樣、易於管理的東西，而不是有意思的人。
我想起莊子說的故事︰南海之帝和北海之帝替中央之帝混沌開竅，日鑿一竅，七日後混沌死了。
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相關連結︰當日部分講義
臥遊波斯
念念不忘的伊斯法罕
學阿拉伯文前試圖讀過一點波斯文，不過都不記得了。這兩星期重新開始讀 (讀的是《Complete Modern Persian》)，又有點見聞︰
1. 波斯曆法太合理了，一年在春分 (大約在西曆3月21日) 開始，四月تير在夏至 (西曆6月22日) 開始，七月مهر在秋分 (西曆9月23日) 開始，十月دى在冬至 (西曆12月22日) 開始。年月界線對應春夏秋冬的中間點。
2. 原來塔吉克斯坦首都Dushanbe的名字指星期一！(塔吉克斯坦也是用波斯文) 因為以前該城市是由逢星期一的市集演變而來。
3. 記得學阿拉伯文時有位巴基斯坦裔同學，他從不溫習，雖然烏爾都文也是用阿拉伯字母，而且他是回教徒常要唸可蘭經，但漸漸追不上進度，有次他說他讀阿拉伯文會很混淆，因為烏爾都文也是用阿拉伯字母。現在我也開始看得懂兩種用阿拉伯字母寫的語言，知道這種混淆是甚麼感覺 (雖然早就學過多種用同樣用拉丁字母書寫的語言)。我讀波斯文時也覺得有干擾，但其實仍然比初接觸阿拉伯字母時輕鬆多了，例如شهر，在阿文裡指一個月，但在波斯文是指城市，於是我看到這個字會不小心當成一個月的意思，但其實讀得很快，不像初學阿文的時候，因為不用每個字母認，一看起碼就是一個詞。所以他雖然有干擾，但比我們這些華人學生仍然贏在起跑線上，他只是在為自己找藉口罷了。
4. 沒想過波斯文這麼易學，雖然知道是印歐語系，好些字是跟英文同源的，例如bad--بد bad、star--ستاره setare、new--نو nu，但以前不熟阿拉伯字母，「解讀」得很慢。學幾年阿文後再學，對書寫系統已經十分熟悉，又懂得波斯文裡的很多阿文字，讀得很輕鬆，學了幾天再看伊朗電影已經聽到小部分內容了。
結果很快就讀完初級波斯文。
2013年11月12日星期二
臥遊土耳其
記得畫論中云看山水畫如同「臥遊」山水，那學語言也如同臥遊該地吧。
讀「教自己」系列的《Complete Turkish》隨便學一下土耳其文。通常每學甚麼語言都會有人問為甚麼學這個語言，我自己選擇語言多數是由於該語言屬於我沒學過的語系或文獻多、歷史文化吸引。土耳其文並不打算深學，只是涉獵一下以了解突厥語系的文法特色。
讀了幾課後有以下感想︰
1. 之前在babbel.com讀到芝麻圈simit想食，這本書講到酥皮果仁餅baklava又想食。讀語言似乎真的比讀別的書用腦，很快就肚餓。
2. 土耳其人常用「dzip dzip」聲來表示拒絕或否定，我聽到總是覺得好無禮貌，想起阿老師不斷插嘴更正學生的樣子。*
3. 元音和諧律 (vowel harmony) 挺有趣，由於這個規則，常常出現同元音的一連串音節。
4. 遇上埃及話中的土耳其文字如oda (房間) 就份外有親切感，亦在土耳其文中找到很多阿文字 (如saat小時) 和阿文片語 (如vallahi感嘆、maalesef不好意思沒有)，當然英、法文字是不少得的了。又發現波斯文也有些土耳其文字。
5. 二十yirmi、三十otuz、四十kırk、五十elli跟二iki、三uç、四dört、五beş看起來都毫無關係，比較奇怪。當然原則上每個數字都可以獨立命名。
好了現在去讀波斯文。
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相關連結︰
*關於阿老師的文章︰授人以母語、殖民學店、邯鄲學步
Babbel Turkish
讀「教自己」系列的《Complete Turkish》隨便學一下土耳其文。通常每學甚麼語言都會有人問為甚麼學這個語言，我自己選擇語言多數是由於該語言屬於我沒學過的語系或文獻多、歷史文化吸引。土耳其文並不打算深學，只是涉獵一下以了解突厥語系的文法特色。
讀了幾課後有以下感想︰
1. 之前在babbel.com讀到芝麻圈simit想食，這本書講到酥皮果仁餅baklava又想食。讀語言似乎真的比讀別的書用腦，很快就肚餓。
2. 土耳其人常用「dzip dzip」聲來表示拒絕或否定，我聽到總是覺得好無禮貌，想起阿老師不斷插嘴更正學生的樣子。*
3. 元音和諧律 (vowel harmony) 挺有趣，由於這個規則，常常出現同元音的一連串音節。
4. 遇上埃及話中的土耳其文字如oda (房間) 就份外有親切感，亦在土耳其文中找到很多阿文字 (如saat小時) 和阿文片語 (如vallahi感嘆、maalesef不好意思沒有)，當然英、法文字是不少得的了。又發現波斯文也有些土耳其文字。
5. 二十yirmi、三十otuz、四十kırk、五十elli跟二iki、三uç、四dört、五beş看起來都毫無關係，比較奇怪。當然原則上每個數字都可以獨立命名。
好了現在去讀波斯文。
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*關於阿老師的文章︰授人以母語、殖民學店、邯鄲學步
Babbel Turkish
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