教條的來源

傳說中摩西拿到十誡的地方

在納吉布．馬哈福茲的長篇小說《我們巷弄的孩子》中，主角是一個不理世事的大地主，他擁有故事所在地中絕大部分的土地，書中以瓦合甫（伊斯蘭教中作慈善用途的不動產）稱呼他的財富。這個角色對應的是上帝。

故事分為五部分，第一部影射亞當，第二部摩西，第三部耶穌，第四部穆罕默德，第五部不是影射特定人物，可以說是現代科學殺死神的故事。

埃及是穆斯林佔大多數的國家，第四部穆罕默德自然值得特別留意。這部分的主角叫卡西姆（قاسم），是分配者的意思。他跟第二部的主角吉拜爾（對應摩西）都用武力取回被竊取了的瓦合甫收益，分配給人民。這表明兩人其實都擔當了政治改革者的角色。

好玩的是馬哈福茲安插了很多細節去附會伊斯蘭教的規條。例如卡西姆的一個追隨者喝醉亂說話打草驚蛇，使卡西姆非常憎惡酒。這是「解釋」伊斯蘭教為甚麼禁酒。

又例如卡西姆原籍區域的地頭蛇辦婚禮娶第五個妻子時，卡西姆帶同已逃往山上的追隨者趁機攻其不備，一舉打倒了他。這是「解釋」伊斯蘭教為甚麼規定最多娶四個老婆。

當然這樣講出來毫無韻味，要看時突然發現才有趣。不過我非常認同他的意思，也欣賞他的手法。

教條是歷史情境的產物，時代不同，精神領袖提出的規條也不同。

如果穆罕默德生於今日，伊斯蘭教大可能禁汽水而不是禁酒，齋戒月可能是戒澱粉而不是日間禁食，夜間任食。

怪不得這本小說最初只能在黎巴嫩出版，還有人刺殺作者。

書內也有很多有趣的討論對比幾個人物，例如別人問卡西姆，你要做摩西還是做耶穌，他說︰

我要用摩西的武力達致耶穌互愛的世界。

那樣亞當自然也能夢想成真，將人間變為天堂。

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