星座與曆法

我有兩個阿拉伯朋友很喜歡講星座，令我很奇怪為甚麼這種不符合伊斯蘭律法的東西在阿拉伯世界這麼流行，不過當然其實很多不符合伊斯蘭律法的東西都在阿拉伯世界很流行，例如色情片。

當我找阿拉伯文星座資料時才留意到一些關於曆法的事情很有趣。

伊朗現在使用的曆法是聖遷陽曆（Solar Hijri calendar），年份由穆罕默德於公元622年遷徒到麥地那開始計，所以2023年是伊朗聖遷太陽曆的1402年。一年於春分（西曆3月21日前後）開始，亦視之為春天的開始，第四個月始於夏至，視之為夏天的開始，第七個月始於秋分，視之為秋天的開始，第十個月始於冬至，視之為冬天的開始。因為二十四節氣還有立春、立夏、立秋、立冬，我一直認為春分、夏至、秋分、冬至是四季的中間點，但原來很多文化認為是四季的開始，有人為了避免爭拗說這四天是天文季節的開始。

伊朗曆法我知道很久了，不知道的是其實在這個曆法中，每個月也對應十二星座，白羊座始於春分，巨蟹座始於夏至，天秤座始於秋分，摩羯座始於冬至。（星座日期以前不是這樣計，不過現在通常是。十二星座的意象在巴比倫時期已經使用。）阿富汗的聖遷陽曆沒有用伊朗名字，因為那些名字跟瑣羅亞斯德教有關，在阿富汗的聖遷陽曆中，月份就是用星座命名的，一年始於白羊月一日。（塔利班當政就改用伊斯蘭陰曆。）

我以為阿拉伯國家通常伊斯蘭聖遷陰曆（Lunar Hijri）與西洋格里曆（Gregorian calendar）並用，而沙地阿拉伯就主要用聖遷陰曆，但原來沙地阿拉伯政府在2016年開始用陽曆發薪，因為陽曆的一年比陰曆長大約十天，可以省錢。其實商界有用格里曆，但為免直接使用基督教曆法，政府用的是聖遷陽曆，跟伊朗曆法差不多，但在秋分（西曆9月23日前後）開始，因為穆罕默德是在公元622年9月24日遷徒到麥地那，將秋分訂為新年就最接近。於是始於春分的伊朗太陽曆比沙地太陽曆早半年。沙地阿拉伯聖遷陽曆月份名稱像阿富汗用十二星座，所以一年始於天秤月一日。

我覺得用星座月很有趣，因為星座常聯繫到占星，用星座月好像蠻有詩意和神秘感。比如現在八月底，正值處女月，當然其實格里曆的月份也有很多神名，也可以有宗教感，不過用慣了就鮮少深究。星座月也跟生肖年的叫法概念接近，不知道星座會不會在該月犯太歲。

因為二十四節氣是照黃道十二宮計算，所以兩個節氣對應一個星座，於是我們也可以用春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒、雨水對應星座開端和聖遷太陽曆，那現在就是處暑月，聽起來沒有星座月有趣，除了小滿月聽起來像小的滿月，好像很特別。但如果加起來春分白羊、穀雨金牛、小滿雙子，就頗有情調，可以用來開咖啡座。

大家覺得星座性格說得對嗎？😃

邊餵奶邊做愛是可能的嗎？

大家是不是覺得我在討論性愛招式？

不不不，本人是一個十分正經的學者，我在討論阿拉伯詩歌。

因為學唱阿拉伯文歌曲，有時候歌詞是古典詩歌覺得很深，想讀些阿拉伯詩歌熟悉一下相關詞𢑥，於是找來蒙昩時期最有名的「懸詩」（المعلقات al-Mu‘allaqāt）。有說之所以叫懸詩是因為相傳在伊斯蘭教出現之前，阿拉伯人會將詩歌掛在麥加天房展示。

去看Youtube頻道上的介紹和朗誦，常常講古典文學的阿拉伯人都是《古蘭經》學者，除了古典詩歌外，其他影片就是關於伊斯蘭教，一副道貌岸然的樣子。但當我開始仔細聽內容，我就震驚了，原來平時大家恭恭敬敬地提及的蒙昩時期大詩人烏姆魯勒．蓋斯（ٱمْرُؤ ٱلْقَيْس Imru' al-Qais 公元501-554），他的詩歌是這樣的：

「像妳的哺乳孕婦，我在晚上探視
　　　我將她們的注意力從戴著護身符的小孩引開

　當他在她後面哭，她半身轉向他
　　　在我下面她那半身不曾移開」*

就是一個到處睡還寫詩歌頌自己風流史的詩人。這樣也算了，我最接受不到的是那些道貌岸然的宗教學者一邊講這些詩歌，一邊講（例如）女人不要露出頭髮？這個雙重標準會不會太過分了些？當然蒙昩時期的阿拉伯人被視為未受伊斯蘭教教化，行為放浪不檢點，但始終理解不了這些宗教學者如何能這麼精神分裂，一邊講極保守的教義，一邊一本正經地講色情詩，大概這就是阿拉伯世界本身常見的情況，一邊要把女人關起來，一邊整天想著性。

說回烏姆魯勒．蓋斯的懸詩，我個人是覺得邊餵奶邊做愛很不盡興，但詩人好像覺得夠荒淫要拿來炫耀？雖然溫柔有溫柔的好，可是靜態得可以餵奶的話，是不是要檢查一下身體？

*我要在我的簡介「女博士、音樂人、作家」後面加上「色情詩譯者」，我覺得我譯得很盡責了，還押韻，雖然我的老師們肯定會說我沒有把格律譯出來，如果他們看得懂中文的話。

【尖沙咀iSquare市集】
The Glocalist Life 環球本地日常的Julian會在八月十二日（星期六）至十三日（星期日）尖沙咀iSquare市集擺檔賣他從各地引進的產品，他會在八月十二日（星期六）下午4 點講他在黎巴嫩的觀察，我會在場，大家也可以來買我的《埃及男女》、《Reading the Qur'an》簽名版。

因為人生沒有意義所以很需要女朋友的伊朗男人

【圖為位於伊朗色拉子的哈菲茲墓，筆者攝於2010。】

為免好像醜化了廣義的阿拉伯人，我要平衡一下，寫一下可愛的黎巴嫩朋友。

我跟他互教樂器，他教我蘆笛（ney），我教他單簧管。

香港朋友教我們時說：「吹蘆笛時，嘴型像要接吻一樣。」

黎巴嫩朋友則說：「呼氣像要呼出你的靈魂。」

在他面前我覺得我們香港人很下流。

***

我辦公室放了我的書《Reading the Qur’an》，他問：「你的書講甚麼？」

我說：「第一，人們不讀《古蘭經》⋯⋯」

他插嘴：「第一，人們根本不讀書⋯⋯」有讀分析哲學就是反應快。

我說：「很對，第一，人們不讀書；第二，人們不讀《古蘭經》；第三，人們讀錯了《古蘭經》。」

（植入式廣告完畢）

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他看我書架上的書，看見哈菲茲的詩集，說喜歡他很蘇菲神秘主義。

我問：「那峨默呢？」

他說：「也喜歡。」

我繼續問：「喜歡誰多一點？為甚麼？」差點沒問兩人掉進水裡要先救誰。

「我喜歡哈菲茲多些，因為我覺得峨默的詩只有少部分是蘇菲派，其他真是講愛情、喝酒，不是講神秘主義，只是人們解讀成那樣。但因為他是數學家、天文學家，所以我喜歡他。」他讀物理。

我說：「嗯，我不同意，我覺得他的詩本身就是蘇菲派，不是被人過分解讀。」

雖然我不認同，但他的答案比一位伊朗朋友好多了，後者說：「人生沒有意義，因為沒有真主沒有天堂，一切都會消逝，所以我喜歡峨默。哈菲茲太正面了，我沒有共鳴。」

最怕這種一切只能歸於真主和天堂的想法，無論他認為有沒有；這位朋友認為沒有，所以人生很黑暗，整天散發負能量。因為人生沒有意義所以他很需要女朋友，對我的朋友示愛被拒絕了，又對我示愛。

雖然我喜歡沉鬱的男生，但醜男的沉鬱沒有令人想解救他的衝動，只有想刮他兩巴掌的衝動。

PS. 為了對比又醜化了伊朗人，人生好難。