問︰看到甚麼？
答︰到現在為止，看見的片段照時序排大概是這樣︰北歐獵人、東非長老、古埃及男人、波斯大鬍子、中亞牧羊女、地中海商人、阿拉伯商人、中亞寡婦、摩爾西班牙有勢力的人、亞美尼亞基督徒、英格蘭領主、小仙、明朝女子、清末富家小姐、納粹德國女護士。
問︰會不會上癮？
答︰對我來說不會，因為能看到的有限，不久就開始重覆，似乎要跟現在有點關係的前世才容易看到。我會嘗試問不同問題，和看看做多了會不會更定靜去得更深入。暫時每天一次，半小時，只用來放鬆精神也不錯。
問︰有甚麼得著？
答︰看到前生疑似片段比純粹思想上相信有輪迴更易內化，於是看今世會比較輕，很肯定生離、死別都不是最後一次。整體感覺更輕鬆。
問︰有沒有危險？
答︰心魔多於撞鬼，催眠時摒除了外界的騷擾，讓你可以專心幻想最恐怖的事情，若不自制會嚇到自己。另一可怕處是人怕面對自己，怕不是如自己所想，就如在暗夜裡照鏡怕看到自己是厲鬼。
問︰看見片段是否當地語言？
答︰不是，無聲但有意。
相關文章︰催眠日記 (一)、催眠日記 (二)、催眠日記 (三)、催眠日記 (四)、催眠日記 (五)
2013年2月28日星期四
催眠日記 (五)
前文提要︰催眠日記 (一)、催眠日記 (二)、催眠日記 (三)、催眠日記 (四)
2月17晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，看三歲前躺在床上，很開心的感覺。去了一世，是男的，穿綠色衣服，綢緞之類，似是貴族，時間是1342年，站在地勢很高的城堡上，可能是英國，牽著一個女子，後來有兒女。
2月18日早上︰聽Regression to Times and Places第一段，問︰這會如何了斷？答︰不一定會如你所想那樣了斷。看中亞少婦那一世，想到他回不來是因為我怕不能長期相處。
2月19晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，想著要去一世是有教訓的，「跳」進去，卻去了二年級上學期的時候，因搬屋轉過去讀書，在那間學校只讀了一個學期，就轉了去旁邊較好的學校。那間學校的學生頗野蠻，回想到當時自己頗懼怕。後來發過在那兒吊扇掉下來的夢。想到自己面對野蠻人不夠強。叫你想後來，就想到學期尾考完試，之後就轉校了。叫你想死時，豈不是這一世的死？想到自己好像很老，房間是金屬牆的，但又看到好些認識的人，到底這些人死了沒有？看珍珠裡的影像，看到自己可能是護士，對方穿啡色軍服或制服，金髮男子，一九分界，圓臉，輪廓有點女性化。納粹德國？這樣就沒機會是民國人了。
2月20晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，叫你想在子宮時，之前都是想自己在啜手指，這次覺得當時自己還在心裡讀書，線裝書那種。去了一世是牧人，是中亞的山谷？地上很綠的草，我是女的，對方曬得有點黑，嘴唇乾燥，樣子挺可愛。牽著手在草原上跑，生活很簡單，沒有甚麼挫折。死時有些親友在旁邊。太順利了沒甚麼教訓。我問現在最應該改善甚麼，答︰說話技巧。看珍珠裡的影像，看到在水榭裡靠在他懷裡，他說這樣就是永恆。
2月22晚，聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，叫你想小時候，試著想家人說我小時候拿自己的大便來吃，使勁地想，對味道印象不深，好像不是太難吃，只是有點苦。然後叫你想前世，想起之前覺得在子宮讀書，就想起之前夢裡讀書，自己叫「絳珠仙子」(其實是「瑙珠仙子」)，於是想到之前看過穿粉色中式衣服的樣子，看到自己坐在樹上，彷彿所謂笑看人間。樹在村外湖邊，又想如果曾是仙子，何以又生為人，想到這該是水榭那一世前，看到村裡的讀書人，穿白色深藍色衣服，樸素而瀟灑。
2月23晚，聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，再去看坐在樹上的時候，叫你想年份，想到1468，他原是考功名的，屢次落第便轉而從商了，因為可以四處遊歷。他回來時我長大了，就有之前看見的對話。
2月24晚，聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，看到自己粉紅/白格子領的幼稚園的校服、屋村的電梯，好久沒有這樣清晰地記起這些了。想知道為甚麼對父親如此反感，看再小一點，躺在嬰兒床上，他在門口探頭看，笑得很假。(嫌我不是兒子？) 然後看到包頭的自己，是被刀插死那一世。在市集裡散步，之後被插死。這些事情有甚麼關係呢？
2月25晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，想小時候，想起聽上鍊玩具的《安眠曲》，但不是太安心。叫你想在子宮時，想起夢裡忘了內容的書，去想，想到其中一個忘了的條目是靈物主義。去看前世，看到穿有少許黑花紋的白皮鞋的男人，好像不是自己。我好像以靈魂的狀態陪著他，看他跟朋友一起，看他自己一個在天橋上。叫你看這個狀態最後的情況，就是進了子宮。
凌晨5時被電飯煲吵醒，關掉再睡夢到自己左手㬹內側橫著插了好多縫紉針，於是一根一根地拔走，沒流血，但黏了點皮。
2月27早上︰7時半就醒了，又不想起床，想到不如自己催眠自己。於是照錄音的程序想，想到去花園後去一棟建築物，裡面的一間房，有「人」替我用晶體將日光折射成有治療作用的光，打我在身上。然後我就在那裡看熒幕上的自己，很多世的樣子，然後想著去看有用的一世，又去了中亞少婦那一世，想到我可能本來就是寡婦，所以自己獨居。邀他回家，坐在地氈上，用小炭爐煮茶吃，兩人相視而笑，他說 (應該本來是波斯文)︰「我給你講遊吟詩人阿卡殺 (Akashic？) 的詩︰『伊之今日，彼之昨曰。伊之昨日，彼之今日。伊之明日，彼之昨日。』說的是人生匆匆，各路窮途。但得解脫，智慧從容。」他走過來，我稍抗拒，他說︰「人生得意須盡歡。」
2月17晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，看三歲前躺在床上，很開心的感覺。去了一世，是男的，穿綠色衣服，綢緞之類，似是貴族，時間是1342年，站在地勢很高的城堡上，可能是英國，牽著一個女子，後來有兒女。
2月18日早上︰聽Regression to Times and Places第一段，問︰這會如何了斷？答︰不一定會如你所想那樣了斷。看中亞少婦那一世，想到他回不來是因為我怕不能長期相處。
2月19晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，想著要去一世是有教訓的，「跳」進去，卻去了二年級上學期的時候，因搬屋轉過去讀書，在那間學校只讀了一個學期，就轉了去旁邊較好的學校。那間學校的學生頗野蠻，回想到當時自己頗懼怕。後來發過在那兒吊扇掉下來的夢。想到自己面對野蠻人不夠強。叫你想後來，就想到學期尾考完試，之後就轉校了。叫你想死時，豈不是這一世的死？想到自己好像很老，房間是金屬牆的，但又看到好些認識的人，到底這些人死了沒有？看珍珠裡的影像，看到自己可能是護士，對方穿啡色軍服或制服，金髮男子，一九分界，圓臉，輪廓有點女性化。納粹德國？這樣就沒機會是民國人了。
2月20晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，叫你想在子宮時，之前都是想自己在啜手指，這次覺得當時自己還在心裡讀書，線裝書那種。去了一世是牧人，是中亞的山谷？地上很綠的草，我是女的，對方曬得有點黑，嘴唇乾燥，樣子挺可愛。牽著手在草原上跑，生活很簡單，沒有甚麼挫折。死時有些親友在旁邊。太順利了沒甚麼教訓。我問現在最應該改善甚麼，答︰說話技巧。看珍珠裡的影像，看到在水榭裡靠在他懷裡，他說這樣就是永恆。
2月22晚，聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，叫你想小時候，試著想家人說我小時候拿自己的大便來吃，使勁地想，對味道印象不深，好像不是太難吃，只是有點苦。然後叫你想前世，想起之前覺得在子宮讀書，就想起之前夢裡讀書，自己叫「絳珠仙子」(其實是「瑙珠仙子」)，於是想到之前看過穿粉色中式衣服的樣子，看到自己坐在樹上，彷彿所謂笑看人間。樹在村外湖邊，又想如果曾是仙子，何以又生為人，想到這該是水榭那一世前，看到村裡的讀書人，穿白色深藍色衣服，樸素而瀟灑。
2月23晚，聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，再去看坐在樹上的時候，叫你想年份，想到1468，他原是考功名的，屢次落第便轉而從商了，因為可以四處遊歷。他回來時我長大了，就有之前看見的對話。
2月24晚，聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，看到自己粉紅/白格子領的幼稚園的校服、屋村的電梯，好久沒有這樣清晰地記起這些了。想知道為甚麼對父親如此反感，看再小一點，躺在嬰兒床上，他在門口探頭看，笑得很假。(嫌我不是兒子？) 然後看到包頭的自己，是被刀插死那一世。在市集裡散步，之後被插死。這些事情有甚麼關係呢？
2月25晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，想小時候，想起聽上鍊玩具的《安眠曲》，但不是太安心。叫你想在子宮時，想起夢裡忘了內容的書，去想，想到其中一個忘了的條目是靈物主義。去看前世，看到穿有少許黑花紋的白皮鞋的男人，好像不是自己。我好像以靈魂的狀態陪著他，看他跟朋友一起，看他自己一個在天橋上。叫你看這個狀態最後的情況，就是進了子宮。
凌晨5時被電飯煲吵醒，關掉再睡夢到自己左手㬹內側橫著插了好多縫紉針，於是一根一根地拔走，沒流血，但黏了點皮。
2月27早上︰7時半就醒了，又不想起床，想到不如自己催眠自己。於是照錄音的程序想，想到去花園後去一棟建築物，裡面的一間房，有「人」替我用晶體將日光折射成有治療作用的光，打我在身上。然後我就在那裡看熒幕上的自己，很多世的樣子，然後想著去看有用的一世，又去了中亞少婦那一世，想到我可能本來就是寡婦，所以自己獨居。邀他回家，坐在地氈上，用小炭爐煮茶吃，兩人相視而笑，他說 (應該本來是波斯文)︰「我給你講遊吟詩人阿卡殺 (Akashic？) 的詩︰『伊之今日，彼之昨曰。伊之昨日，彼之今日。伊之明日，彼之昨日。』說的是人生匆匆，各路窮途。但得解脫，智慧從容。」他走過來，我稍抗拒，他說︰「人生得意須盡歡。」
2013年2月22日星期五
語言？方言？
有人問甚麼是語言甚麼是方言。我每次寫關於阿拉伯文的東西都要思考這個問題，因為阿文的所謂方言，你聽得懂一種，仍然聽不懂第二種。如果照「互相聽不懂的就是語言，聽得懂部分的是方言」，阿文「方言」，其實是語言。學一堆阿文「方言」，等於一次過學法文、意大利文、西班牙文、葡萄牙文那麼花時間。中文更誇張，吳粵閩湘贛客官，每組不止是一個語言，簡直是一個語族。
有人說，廣東話上海話等是方言因為很多字有同樣的書面寫法，只是發音不同，問題是寫下來是一種概念化（conceptualisation），是後加的想法，是在追尋不同「方言」的同源詞（cognate），因為我們認為各「方言」有同一來源，分化發展之餘又透過共通的書面語互相影響。例如「床」，廣東話讀cong4，普通話讀chuang2，為甚麼當是同一個字？除了語源相關，由於方塊字可套用於任何讀音，故意思對應時就算讀音難以追尋是否真正有關，亦可以視為「本字」。連日文韓文也可以用漢字。
是否有同樣的書面寫法，是語言的使用情況之一，在語言分類時可以考慮，但若視之為同一語言的「證明」，則並不恰當。
學阿拉伯文時接觸到「雙言」理論 (diglossia)。這個理論說，在一些地方，「低級語言」(L) 與「高級語言」(H) 並存，「人人都會說L，但H必須通過正規教育才能學會。雙言是一種持續穩定的語言狀態。擁有許多用H寫就的古典文學作品，平民沒有機會受教育，法律保護征服者的語言優勢，大眾公認H比L優越，這些社會因素都會促成雙言狀態並使其長期保持下去 [……] 在另一些國家中也有類似H與L而在不同社會領域裡使用的語言 [……] 兩者的區別在於︰在古典的雙言社會裡，人人都以L為第一語言；在延伸的雙言社會裡，也有人以H為第一語言，而且L與H不是同一譜系的。[……] 在常人眼中，地方話比標準語粗俗，不能上大雅之堂。[……] 從語言史看，一國的共同語往往是在其政治、文化中心的方言基礎之上形成的，某個地域方言一旦被發展成為標準語，其他方言就處於從屬地位。世界各地有許多實例表明，語法結構相似的變體由於處在不同的國家而被命名為不同的方言。由此可見，甚麼叫語言，甚麼叫方言，是由歷史、政治、社會因素決定的。豪根的論斷使人們認識到語言地位的高位完全是外加的。」（沃德霍《社會語言學引論》，外研社，2000，祝畹瑾導讀，F12-13頁）
阿拉伯文分標準語和各地「方言」，標準語跟《可蘭經》用的語言分別較小，在多數文學作品、新聞節目、學校講課等領域使用，是「高級語言」；各地「方言」在日常生活、電影電視劇、評論節目等領域使用，是「低級語言」。我們的沙地阿拉伯老師，聽到我們用「方言」時就會「矯正」我們。
中文也有多言並存。用文中框架，香港是延伸的三言社會，H1是英文 (政府部門、大機構、學校，尤其早期)，H2是廣東話讀的白話文 （新聞、文章、部分學校），L是廣東話客家話等，共產黨意圖用普通話簡體字取代H1、H2，遲早L也不是廣東話，只是有南方口音的普通話。當然也有好多中產家長看不起廣東話，從幼稚園起就讓子女讀「國際幼稚園」。
你可能會認為，既是如此，哪種語言地位高或多人用，完全是由政治、經濟因素決定，逆流而行並無作用，哪種語言重要就用哪一種吧。實情又並非如此。用哪種語言，其中得失取捨，從來既有情感考慮亦有功利考慮。有一段時間歐洲各地都喜歡講法文以示「有文化」，但民族主義興起後德俄越來越少用法文，其語言的著作快速增加，直到二戰前學科學的人都多數會學德文，所以甚麼語言多人用，並不是純粹「自然」發展的，跟政治流變、時代思潮等問題均有關。
你覺得講甚麼語言最有文化？
有人說，廣東話上海話等是方言因為很多字有同樣的書面寫法，只是發音不同，問題是寫下來是一種概念化（conceptualisation），是後加的想法，是在追尋不同「方言」的同源詞（cognate），因為我們認為各「方言」有同一來源，分化發展之餘又透過共通的書面語互相影響。例如「床」，廣東話讀cong4，普通話讀chuang2，為甚麼當是同一個字？除了語源相關，由於方塊字可套用於任何讀音，故意思對應時就算讀音難以追尋是否真正有關，亦可以視為「本字」。連日文韓文也可以用漢字。
是否有同樣的書面寫法，是語言的使用情況之一，在語言分類時可以考慮，但若視之為同一語言的「證明」，則並不恰當。
學阿拉伯文時接觸到「雙言」理論 (diglossia)。這個理論說，在一些地方，「低級語言」(L) 與「高級語言」(H) 並存，「人人都會說L，但H必須通過正規教育才能學會。雙言是一種持續穩定的語言狀態。擁有許多用H寫就的古典文學作品，平民沒有機會受教育，法律保護征服者的語言優勢，大眾公認H比L優越，這些社會因素都會促成雙言狀態並使其長期保持下去 [……] 在另一些國家中也有類似H與L而在不同社會領域裡使用的語言 [……] 兩者的區別在於︰在古典的雙言社會裡，人人都以L為第一語言；在延伸的雙言社會裡，也有人以H為第一語言，而且L與H不是同一譜系的。[……] 在常人眼中，地方話比標準語粗俗，不能上大雅之堂。[……] 從語言史看，一國的共同語往往是在其政治、文化中心的方言基礎之上形成的，某個地域方言一旦被發展成為標準語，其他方言就處於從屬地位。世界各地有許多實例表明，語法結構相似的變體由於處在不同的國家而被命名為不同的方言。由此可見，甚麼叫語言，甚麼叫方言，是由歷史、政治、社會因素決定的。豪根的論斷使人們認識到語言地位的高位完全是外加的。」（沃德霍《社會語言學引論》，外研社，2000，祝畹瑾導讀，F12-13頁）
阿拉伯文分標準語和各地「方言」，標準語跟《可蘭經》用的語言分別較小，在多數文學作品、新聞節目、學校講課等領域使用，是「高級語言」；各地「方言」在日常生活、電影電視劇、評論節目等領域使用，是「低級語言」。我們的沙地阿拉伯老師，聽到我們用「方言」時就會「矯正」我們。
中文也有多言並存。用文中框架，香港是延伸的三言社會，H1是英文 (政府部門、大機構、學校，尤其早期)，H2是廣東話讀的白話文 （新聞、文章、部分學校），L是廣東話客家話等，共產黨意圖用普通話簡體字取代H1、H2，遲早L也不是廣東話，只是有南方口音的普通話。當然也有好多中產家長看不起廣東話，從幼稚園起就讓子女讀「國際幼稚園」。
你可能會認為，既是如此，哪種語言地位高或多人用，完全是由政治、經濟因素決定，逆流而行並無作用，哪種語言重要就用哪一種吧。實情又並非如此。用哪種語言，其中得失取捨，從來既有情感考慮亦有功利考慮。有一段時間歐洲各地都喜歡講法文以示「有文化」，但民族主義興起後德俄越來越少用法文，其語言的著作快速增加，直到二戰前學科學的人都多數會學德文，所以甚麼語言多人用，並不是純粹「自然」發展的，跟政治流變、時代思潮等問題均有關。
你覺得講甚麼語言最有文化？
2013年2月19日星期二
素食
酥炸素人
幾乎每頓飯都要解釋辯護一次吃素的決定，真煩。煩在我不想「站在道德高地」，但吃素自然是因為我認為應該吃素，但如果我說我認為應該吃素，就好像批評你在吃肉；如果我不表態，你就會認為我不知道自己在做甚麼。
看來應該隨身帶著這篇文章，請同枱者看完再作討論。
***
07年暑假的時候，每天在家，自己隨便煮，基本上吃得很素，於是心血來潮，試試吃素吧，也不知道做不做得到。
其實早些時候已有想過吃素，因為上課時看到一些工業式農場的片段，覺得單純為了口腹之欲（吃素是足夠維持生命的），讓有意識的動物在痛苦中生存和死去，是不道德的事，而那種不道德，似乎是比一般社會言論所反對的事情，例如店鋪盜竊（不是持械行劫），是更不道德的。
當然，這些想法，仍然吃肉的時候是會將之掃往一角的，何必叫自己難受呢。另一個掃往一角的想法，就是那些肉，同時也是屍體。當然有些屍體的確很好吃。
根據「吃肉是單純為了口腹之欲，讓有意識的動物在痛苦中生存和死去」這個想法，海鮮是沒有這麼嚴重的；蛋和奶反而值得再想想，工業式地下蛋和擠奶也是讓有意識的動物在痛苦中生存。我吃的是蛋奶素，會吃蛋和奶製品。從營養方面說，吃蛋奶素有全部維他命，肉類有的都有，並沒有風險。我曾試過盡量少吃蛋，感覺不太好。如果你說吃這些跟不吃素沒有分別，仍有很大分別吧，起碼沒有殺死動物，影響的動物也大大減少。
***
如果單純為避免殺生的話，不只碟邊菜，吃「如果自己不吃就會被丟掉的肉」，也是可以的，但人的動機是複雜的，我吃碟邊菜的時候是不是為了吃它的肉味呢？我吃「如果自己不吃就會被丟掉的肉」前，會不會慫恿別人叫多了呢？既然決定了也有能力吃素，就不願意讓自己有虛偽地吃的機會，請不要不斷質疑我盡量不吃碟邊菜的決定，這和僵化無關。
至於吃不吃五辛（薑不屬五辛，蔥蒜芫韮之類才是），我是這樣想的︰遵守法律戒律，於我並無自足價值，我主要考慮自己良心。有些人自動將素食與佛教聯繫起來，但我吃素根本不是為了取悅哪個神祇，或取得甚麼好報，我只照自己的規矩吃。何況佛教禁食五辛的原因，是怕修行人生起性慾，我又不戒色，這完全跟我沒有關係。嚴格來說，戒五辛才算「齋戒」，我是吃素，不是吃齋，但廣東話說「食齋」比較順口，說「食素」好些人聽不懂，所以我才會說自己「食齋」。
記得看過美國有研究說，最長命是吃魚不吃肉，吃素比吃魚的短命。有人於是說，不應該戒魚。但我的目的不是長命，是不想殺動物。人做的會短命的事可多了，為甚麼為享受而做就正常，為想法而做就不正常？何況我的生活習慣太健康了，若吃也要做最長命的吃魚者，說不定比周圍的人都長命，那可不是甚麼好事。
（本文原寫於2009年12月，現略作增補）
2013年2月17日星期日
催眠日記 (四)
前文提要︰催眠日記 (一)、催眠日記 (二)、催眠日記 (三)
2月5晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第一段，問甚麼叫中道，跟人比就是嗎，答︰不是，你會知道。
2月6晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第一段，很強烈地感到「純元我是不可能被傷害的」。
2月10日早上︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，看到中亞女子那一世，他走時我也想跟著走的，但他說︰「你帶著孩子不可能上路，我很快就回。」往後幾十年也是一種逆流而上的狀態，村裡人不會放過你。看死時，應該比他早死。到看珍珠裡的影像，又看到水榭裡的一幕。其實往後是差不多的，但不明白何以要重覆這件事，是逆流得不夠完美？
2月12日早上，聽Regression to Times and Places第一段，問我在等甚麼，答︰等他。看背痛的來源，又看到包頭男子在背上被插一刀。想知道為甚麼刺殺者要這樣做，難道是我說他妻子出軌，於是她殺了兒女再自殺？否則不會兒女也死掉。
2月12晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，看到很小時候玩播《安眠曲》的玩具，家人在附近。看到中亞女子那一世，他背著白布行囊，跟我說︰「我們一定會再見，能不能回來也好。」但那一世應該不相信輪迴。看見他老死時的樣子。看珍珠裡的影像，看到包頭男子被刀插死，想知為甚麼說刺殺者的妻子出軌，似乎他本是「政敵」。
2月15晚︰聽Regression to Times and Places第二段，叫你想像有光從上而下灌入，然後包圍全身，顏色讓你自己選，這次我想的是紫色的光，覺得這樣很是自己，很滿意。(之前也想過紫色的，通常想白色。) 然後幾個年份那樣叫你想，也是之前想到那些，公元500年想到似乎是在波斯，太陽很亮，地上有草，我是男的，布衣、包頭，屋似是土造的。叫你想快死時，有大大把白鬍子，看起來挺有智慧的樣子，卻像我之前催眠時想像的指引者，樣子跟聖誕老人差不多。教訓是可以教人。然後叫你想地球上有甚麼地方吸引你，想到大概是亞美尼亞附近，「跳」進去，是個女子，是基督徒，在市集裡逛，打扮是鮮艷的帽子素淨的衣服。
2月16日下午︰聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，因來電中斷。(下午果然不好，雖然家裡較靜，但會有電話打來。)
2月16晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，看小時候早上幼稚園未開門就到，看跟姐姐去她同學家玩。去了水榭那一世，似乎家裡是經商的，所以不那麼嚴格，家裡有機會見男人，是不是親戚就不知。他後來去了別的地方經商，好像不太放我在心上。
2月17日早上︰聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，試圖去看手術時那個夢，看到白衣人和我在醫院外的爛地，然後一下子去了聯合書院的草地，說︰「好好生活，以後你要來這裡的。」然後看小時候還在學行的樣子，扶著嬰兒床。再去水榭那一世，他好像有家室，看到他站在某地坊市，看兩旁的店鋪。最後回到花園 (回溯的起點)，卻覺得自己穿著白布袍，頭戴藍圓帽，是之前世代的樣子。
2月5晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第一段，問甚麼叫中道，跟人比就是嗎，答︰不是，你會知道。
2月6晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第一段，很強烈地感到「純元我是不可能被傷害的」。
2月10日早上︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，看到中亞女子那一世，他走時我也想跟著走的，但他說︰「你帶著孩子不可能上路，我很快就回。」往後幾十年也是一種逆流而上的狀態，村裡人不會放過你。看死時，應該比他早死。到看珍珠裡的影像，又看到水榭裡的一幕。其實往後是差不多的，但不明白何以要重覆這件事，是逆流得不夠完美？
2月12日早上，聽Regression to Times and Places第一段，問我在等甚麼，答︰等他。看背痛的來源，又看到包頭男子在背上被插一刀。想知道為甚麼刺殺者要這樣做，難道是我說他妻子出軌，於是她殺了兒女再自殺？否則不會兒女也死掉。
2月12晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，看到很小時候玩播《安眠曲》的玩具，家人在附近。看到中亞女子那一世，他背著白布行囊，跟我說︰「我們一定會再見，能不能回來也好。」但那一世應該不相信輪迴。看見他老死時的樣子。看珍珠裡的影像，看到包頭男子被刀插死，想知為甚麼說刺殺者的妻子出軌，似乎他本是「政敵」。
2月15晚︰聽Regression to Times and Places第二段，叫你想像有光從上而下灌入，然後包圍全身，顏色讓你自己選，這次我想的是紫色的光，覺得這樣很是自己，很滿意。(之前也想過紫色的，通常想白色。) 然後幾個年份那樣叫你想，也是之前想到那些，公元500年想到似乎是在波斯，太陽很亮，地上有草，我是男的，布衣、包頭，屋似是土造的。叫你想快死時，有大大把白鬍子，看起來挺有智慧的樣子，卻像我之前催眠時想像的指引者，樣子跟聖誕老人差不多。教訓是可以教人。然後叫你想地球上有甚麼地方吸引你，想到大概是亞美尼亞附近，「跳」進去，是個女子，是基督徒，在市集裡逛，打扮是鮮艷的帽子素淨的衣服。
2月16日下午︰聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，因來電中斷。(下午果然不好，雖然家裡較靜，但會有電話打來。)
2月16晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，看小時候早上幼稚園未開門就到，看跟姐姐去她同學家玩。去了水榭那一世，似乎家裡是經商的，所以不那麼嚴格，家裡有機會見男人，是不是親戚就不知。他後來去了別的地方經商，好像不太放我在心上。
2月17日早上︰聽Regression Through the Mirrors of Time第二段，試圖去看手術時那個夢，看到白衣人和我在醫院外的爛地，然後一下子去了聯合書院的草地，說︰「好好生活，以後你要來這裡的。」然後看小時候還在學行的樣子，扶著嬰兒床。再去水榭那一世，他好像有家室，看到他站在某地坊市，看兩旁的店鋪。最後回到花園 (回溯的起點)，卻覺得自己穿著白布袍，頭戴藍圓帽，是之前世代的樣子。
2013年2月14日星期四
大學街
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| 左手邊連到新建的「百年校園」 (照片來自港大，建前模擬照片，現已啟用) |
香港大學新舊校園之間的連接之處叫「大學街」(University Street)。
如果一定要用「大學」加一個字 (其實為甚麼要用「大學」呢，怕人走錯地方嗎？)，自然是「大學道」，大學之道，在明明德，「明德」不是校訓嗎？不用「大學道」一定有理由，我非常善解人意、矢志要找出難言之隱地查過，港大不知道哪裡已經有一條大學道University Drive。但其實搶了過來也不是不可以，原本的路改名便是，之前不是連中文大學的大學站都想搶嗎？
退一步，不能叫「大學道」，叫「大學路」不行嗎？學生在走大學之路。
中文字這麼多，街、坊、里、巷、亭、臺、樓、閣……，為甚麼一定要用「街」？下面山坡上的高級舊樓，都曉得叫「學士臺」，大學裡的命名，為甚麼如此像小學雞識字有限的結果？
【模擬對話】
小學老師︰「小明，你說這裡叫甚麼好？」
小明︰「嗯……我識得中文的『街』，英文的『street』。大學裡的地方，就叫做『大學街』和『University Street』吧！」
小學老師︰「Deal！好名，就叫這個吧。」
請告訴我︰
(1) 這個名簡潔有型；
(2)「大學街」讓我想起「西洋菜街」和「大x街」(一樣都是k尾的入聲字)、「University Street」讓我想起「Wall Street English Institute」，是由於我是個滿腔怨恨鬱鬱不得志的學術界廉價勞工。
ps. 連門聯我也寫好了︰「百年校園齊恭賀 千個學子大x街」，很工整的。
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| 這設計是專門封死國殤之柱的嗎？ |
2013年2月10日星期日
2013年2月4日星期一
催眠日記 (三)
前文提要︰催眠日記 (一)、催眠日記 (二)
1月31晚︰聽Regression to Times and Places第一段，叫你在牆上屏幕看甚麼跟你的不舒服有關係，於是去想刺殺者，問他為甚麼要殺我，他說我令他一家人死掉。記不起為甚麼。但我想大家報仇扯平了，又隔了這麼久，沒事了吧。
2月1日早上︰聽Regression Through the Mirrors of Time第一段，我問空白字條是不是有問題，答︰沒有。問這樣繼續對不對，答︰對。
2月1晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第一段，我問有沒有甚麼要知道，答︰這樣繼續就可以。
2月2日早上︰聽Regression to Times and Places第二段，在鏡子裡看前世的影像，1850是清裝的富家小姐，很活潑。1700生在農家。1500在在水榭欄邊。公元25是中亞少婦。公元前500在波斯，在荒地中穿著粗鞋白袍，往早點看有妻子兒子，兒子幾歲衣服新淨光鮮，妻子是現在認識的人。是很滿足的一世。然後叫你想有甚麼地方吸引，就想到Horn of Africa附近，跳進去看，我穿著粗毛袍子，在綠油油的山野，想前一點，在和鄰近部族談判。叫你想跟現在這輩子有甚麼關係，沒甚麼關係。
2月2晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第二段，問背痛有甚麼目的，答︰令你更知覺你的身體 (這時窗吹開了，忍著不去關，但太吵了聽不到錄音，還是起身去關，不過坐下來合上眼覺得仍大致上維持本來的狀態)。問跟他一起要成就甚麼，答︰因為你很愛他要一直跟他一起。
2月3日早上︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，似乎回到中亞少婦那一世，然後看見他。叫你去看下一件重要事情，看到自己睡在他旁邊，我說︰「你會走。」他說︰「我會走但我會回來。」但他回來時已是很多年以後，我已死了。問你這輩子有甚麼教訓，是不要絕望。
2月3晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，想起小時候有個扯一下鍊子就會播《安眠曲》的玩具，播幾次就睡著了。又回到中亞少婦那一世，看見他。叫你去看下一件重要事情，看到自己生女兒，他不是很高興。然後生了兒子。之後他回鄉，想看他為甚麼要多年才回，似乎是有戰爭，塔克拉瑪干沙漠北面的路不通，只能等，到他回來時知道我已死很傷心。教訓是要堅忍。看珍珠上的影像時又看到坐在水榭裡。再看似乎曾是地中海東岸的商人，不過無甚細節。
2月4日早上︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，想起小時候坐在藤椅子上，高興就雙手在椅子上亂拍。回到水榭裡，沒有說話。想後來怎樣，家裡要我嫁人不肯嫁，只願帶髮修行。家境還不錯，所以也可以清靜地生活。到老時後輩親人圍著在床上死去。教訓是愛而不需要對方。看珍珠上的影像時又試著去看水榭，看到後面有小船經過的。嘗試看一下去世不久的親人有沒有話要傳，似乎沒有。
最初關於催眠開始時下樓梯的懼怕現在幾乎沒有了。
2月4晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，努力地想照片中在公園裡騎彈弓動物的情況，不是很能想起。去到一世是商人，常常出外經商，包頭，穿衣褲，不是穿袍，不知是否之前見過的一世。妻子穿藍色衣裙，在類似茶座的地方有朋友跟我說妻子不忠，不過我不相信，事實亦似乎沒有，不過她經常跟我分開過得不太開心。死時年紀不大，可能五十左右。後悔對她不好。似乎不是現在認識的人。
1月31晚︰聽Regression to Times and Places第一段，叫你在牆上屏幕看甚麼跟你的不舒服有關係，於是去想刺殺者，問他為甚麼要殺我，他說我令他一家人死掉。記不起為甚麼。但我想大家報仇扯平了，又隔了這麼久，沒事了吧。
2月1日早上︰聽Regression Through the Mirrors of Time第一段，我問空白字條是不是有問題，答︰沒有。問這樣繼續對不對，答︰對。
2月1晚︰聽Regression Through the Mirrors of Time第一段，我問有沒有甚麼要知道，答︰這樣繼續就可以。
2月2日早上︰聽Regression to Times and Places第二段，在鏡子裡看前世的影像，1850是清裝的富家小姐，很活潑。1700生在農家。1500在在水榭欄邊。公元25是中亞少婦。公元前500在波斯，在荒地中穿著粗鞋白袍，往早點看有妻子兒子，兒子幾歲衣服新淨光鮮，妻子是現在認識的人。是很滿足的一世。然後叫你想有甚麼地方吸引，就想到Horn of Africa附近，跳進去看，我穿著粗毛袍子，在綠油油的山野，想前一點，在和鄰近部族談判。叫你想跟現在這輩子有甚麼關係，沒甚麼關係。
2月2晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第二段，問背痛有甚麼目的，答︰令你更知覺你的身體 (這時窗吹開了，忍著不去關，但太吵了聽不到錄音，還是起身去關，不過坐下來合上眼覺得仍大致上維持本來的狀態)。問跟他一起要成就甚麼，答︰因為你很愛他要一直跟他一起。
2月3日早上︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，似乎回到中亞少婦那一世，然後看見他。叫你去看下一件重要事情，看到自己睡在他旁邊，我說︰「你會走。」他說︰「我會走但我會回來。」但他回來時已是很多年以後，我已死了。問你這輩子有甚麼教訓，是不要絕望。
2月3晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，想起小時候有個扯一下鍊子就會播《安眠曲》的玩具，播幾次就睡著了。又回到中亞少婦那一世，看見他。叫你去看下一件重要事情，看到自己生女兒，他不是很高興。然後生了兒子。之後他回鄉，想看他為甚麼要多年才回，似乎是有戰爭，塔克拉瑪干沙漠北面的路不通，只能等，到他回來時知道我已死很傷心。教訓是要堅忍。看珍珠上的影像時又看到坐在水榭裡。再看似乎曾是地中海東岸的商人，不過無甚細節。
2月4日早上︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，想起小時候坐在藤椅子上，高興就雙手在椅子上亂拍。回到水榭裡，沒有說話。想後來怎樣，家裡要我嫁人不肯嫁，只願帶髮修行。家境還不錯，所以也可以清靜地生活。到老時後輩親人圍著在床上死去。教訓是愛而不需要對方。看珍珠上的影像時又試著去看水榭，看到後面有小船經過的。嘗試看一下去世不久的親人有沒有話要傳，似乎沒有。
最初關於催眠開始時下樓梯的懼怕現在幾乎沒有了。
2月4晚︰聽Spiritual Progress Through Regression第一段，努力地想照片中在公園裡騎彈弓動物的情況，不是很能想起。去到一世是商人，常常出外經商，包頭，穿衣褲，不是穿袍，不知是否之前見過的一世。妻子穿藍色衣裙，在類似茶座的地方有朋友跟我說妻子不忠，不過我不相信，事實亦似乎沒有，不過她經常跟我分開過得不太開心。死時年紀不大，可能五十左右。後悔對她不好。似乎不是現在認識的人。
2013年2月3日星期日
不可能學好的阿拉伯文
讀到這篇英國人寫的文章，寫她學了阿拉伯文近十年還是毫不流利，這段頗有同感︰
我也學了四年多了，溝通可以應付，新聞、報章能基本明白，但他們之間原速的「方言」我只能聽懂一半，埃及以西的更是完全聽不懂。但想到中文「方言」聽不明白的也很多，就安心了。
學阿文的人都這樣吧，總是先學標準語，因為聽得懂的人多，然後再學方言。但學一種已夠難了，還要記幾種，結果總是最自然地多用標準語，但阿拉伯人不是這樣的，日常對話中只有書面、文雅的字才用標準語，一般動詞不會用，於是我們這類學生就會顯得很奇怪。
I think my experience was a common one: Arabic soup. You’d mix your modern standard with Egyptian g’s, Levantine flourishes, international-ish noises like “yalla” that were our generation’s “ciao,” and malformed repetitions of words you’d heard your Middle Eastern friends say. What came out of your mouth – I imagine – was the equivalent of, in Europe, if you’d stitched Spanish syntax into phrases you’d heard on Turkish soap operas and added – Achtung! – exclamations of Hollywood German and thought you were speaking pretty good European. This is the Arabic I currently speak, a mutant strain I concocted in which I don’t know what ingredients I’m really messing with.
我也學了四年多了，溝通可以應付，新聞、報章能基本明白，但他們之間原速的「方言」我只能聽懂一半，埃及以西的更是完全聽不懂。但想到中文「方言」聽不明白的也很多，就安心了。
學阿文的人都這樣吧，總是先學標準語，因為聽得懂的人多，然後再學方言。但學一種已夠難了，還要記幾種，結果總是最自然地多用標準語，但阿拉伯人不是這樣的，日常對話中只有書面、文雅的字才用標準語，一般動詞不會用，於是我們這類學生就會顯得很奇怪。
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