【10月8日】飛升政策與安息禮拜

終於到星期五了，星期五日落到星期六日落是猶太教的聖日，不能工作，不能用機器，不能生火……最重要的是，不用上課！

但上午仍要。

前面提過以色列的「飛升」政策。這一課的教授Lozowick，提到納粹對誰是猶太人的定義時說，希特拉想要劃出猶太民族，卻以祖父母的宗教來分，不是自相矛盾嗎？這樣說來，以色列是民族主義的產物，是否猶太教徒卻是成為以色列公民的條件之一，不亦自相矛盾？－－立國那班猶太復國主義者不喜歡國際性的共產主義，但喜歡搞人民公社，他們對宗教自然不熱情，早年甚至有強收新移民進無宗教寄宿學校的醜聞。以色列的移民政策其實「繼承」納綷定義，意圖接收紐倫堡法例所歧視的所有猶太人，並比它更為寬鬆。諷刺的是，以色列致力於不讓巴勒斯坦難民回故地，但由於只要有一位祖父母是猶太人便可以申請自動成為以色列公民，近年由前蘇聯國家來的移民中包括新納粹主義者。

到處都是士兵。

這些旗子宣傳周末有「耶路撒冷騎士」節目。十字軍屠殺猶太人，以色列為遷就西方遊客卻「紀念」十字軍。

鹹濕的阿拉伯人。

下午去了舊城，今天最大的任務是要買阿拉伯文故事書，之前來的時候多數太晚，店鋪已開始關門。給人煩了很多次後終於成功買了一疊故事書。另外不小心買了一件遊牧民族的衣服，不知道買來幹甚麼，或許該穿著來上阿拉伯文課。

四點多回到酒店，部長在講解安息日禮拜的內容，是幾十頁的禱文，開首是詩篇第145篇，大衛的讚美詩，後面就是很雜亂的各式禱文，包括請上帝重建大衛王寶座。我們去的猶太會堂是正統派的，有很多帶大圓帽，或大圓毛帽的男人，他們坐在下層，女性坐上層。看著下層的男人站著微躬著身前後搖晃地唸禱文，令我想起一些上帝以外的創造性行為。不過合唱團唱得很好聽。

去完猶太會堂就由部長帶隊走路回酒店，因為安息日不能用機器。（所以亦沒有照片。）酒店的升降機亦正如《Religulous》一片所示，於安息日會不停自行升降，按鍵是「按停」它，不是「開動」它，讓乘搭的人安然遵守不能用機器的教律。

在酒店吃安息日晚餐。在大陸教過書的猶太教徒說我們的課有提及在二戰中拯救猶太人的「各國義人」，於是他用很難聽得明白的國語說了一大堆義人和挪亞方舟，用口水重演大洪水。說完就進行分麵包儀式，分過麵包後就開始吃。