廣州遊六︰回回墳

回回墳正式的名稱是「清真先賢古墓」。在南越王宮博物館看到介紹後就決定來了，展板寫著在解放北路桂花崗，於是就照地圖上桂花崗的位置找，那兒卻只有民居，輾轉問人才知是對面馬路的蘭圃旁邊。後來再看旅遊書，才發現兩者的地址都是解放北路901號，如果一開始就照著地圖上蘭圃的位置找就不用花那麼多時間了，不過算吧，迷路也是旅行的樂趣，有人帶路的話是沒印象的。不過其實迷路後也不一定記得怎麼走。

傳說穆罕默德的舅父宛葛素來廣州傳教，於貞觀元年 (公元617年) 建懷聖寺，但《舊唐書》云「大食國……永徽二年，始遣使朝貢」*，永徽二年即公元651年。又傳說宛葛素死後葬在市郊 (但一般的說法是他葬在麥地那)，於是後來一些回民也葬在此。

廣州位於歐亞大陸的東南端，但當日商人行海路比陸路容易，穆罕默德於610年得到第一次啟示，最遲四十年後就有穆斯林到達廣州，以古代的文化傳播速度來說算很快了，廣州真是走在時代的尖端啊。

去到墓門才發現寫明只准穆斯林進入，幸好之前在北京路買了一條10元的圍巾，正好用來包頭扮穆斯林。不過包得不夠認真，應該先用小圍巾包前額，再包上大圍巾的，不過當時心急，隨便包就進去了。

進了墓園，先看見貞節牌坊，原來光緒年間回族軍官蔡金章死後數日其妾吞金而死，時年二十有七，其妻請旨旌表。我思想比較陰暗，又去完陳寅恪故居不久，想起《柳如是別傳》裡的錢氏家難，會不會是給妻子迫死了呢？

在宛葛素墓外遇見阿訇，裝作無事點頭微笑。墓室是一個小小的綠色拱頂建築，裡面放了絲絨蓋著的棺木，真想不到在廣州也能找到這樣西域的地方。墓裡散發淡香，氣息清淨。出來時看見門側放了一堆芭蘭香，原來是回族傳統為亡人所點之香，回來立刻去萬能的淘寶訂購。

看完宛葛素墓，再看外面的明清墓碑，又文言文又阿拉伯文的非常有趣。

墓內嘉慶七年 (1802) 重刻碑文云「蘇哈白 (阿文︰穆聖之伴) 斡葛思傳教入中國始於唐貞觀年間，時到班次聚禮，偶遇強人盡弒。其強駭然。自盡同歸，竟為舍希德 (阿文︰殉教者) 仙遊。埋葬湊成肆拾壹位先賢舍希德之墓」。說是強盗在他們祈禱時殺掉全部四十人，驚駭其不反抗於是自盡，成為第四十一人。

看了一會兒後阿訇過來說︰「你不是穆斯林吧？不要在那邊鑽來鑽去。」

我說︰「我是，我看碑上的字而已。」

「不要鑽來鑽去！看甚麼！穆斯林就不會這樣。你不是穆斯林看不明白的了！」

於是我出去看外園的碑文，幸好他沒出來趕我，應該是頭巾的作用。真不明白這些人，覺得自己有多純潔，異教徒來會玷污他們的地方。穆斯林就應該沒有求知欲，對歷史沒有興趣，到時間來祈禱之後就走嗎？

外園有回教三忠墓，是抗清將領羽鳳麒、撒之浮、馬承祖的衣冠塚，新近用簡體字重刻了屈大均於康熙二十六年所撰碑文︰

「能與城存亡，以死報國，皎然不欺其志，豈非忠烈偉丈夫哉！嗟乎，公之身，世祿之身也，家亦世祿之家也。公不愛其身，遂亦不愛其家，視一家之人如一城，視一城之人如一家，死則俱死，無使一家之人，一官二舍，有負於一城之人，是又公之仁而且義也……城既被屠，公之子應翺甫八齡，以稚小不死，得贖以歸。越四十余年，余遇之濠畔之肆，知其姓羽，則曰：『諱某某公者，君知之乎？』曰：『是吾父沖漢公也。』予驚喜，語以為公做傳之故。應翺流涕再拜，因乞余為公墓上之碑。墓在廣州大北門外流花橋西，虛墓也。虛墓而予表之，公於是無體魄而有體魄矣。」

園中另於2010年新修了禮拜大殿。

這次僥倖混入，下次挑戰懷聖寺。

*陳垣《回回教入中國史略》有簡短討論。