2018年5月30日星期三
齋戒月的清真寺
早幾天去朋友搞的開齋飯,在灣仔清真寺。到了門口研究要去幾樓,有個男人倚在門外的欄杆,從頭到腳的打量我。
《古蘭經》裡明明說︰「你對信士們說,叫他們降低視線。」(24:30)
卻從來沒有人強調,只著重叫女人戴頭巾。其實《古蘭經》裡根本就沒寫遮蓋頭髮,有寫的「降低視線」卻沒人理,教士和信徒們將公元七世紀沙漠部落裡頒示的《古蘭經》解釋得比原來還父權,實在十分可笑。
諷刺的是,沒有這種告誡的華人社會,其實很少明目張瞻理直氣壯地打量異性,自然而然地覺得那樣是沒有禮貌的,但寫得清清楚楚的《古蘭經》,穆斯林卻更多有此習慣,他們更多會覺得女性沒包起來的地方就是讓他們看的,拿放大鏡看也不為過。
穆斯林還好意思說伊斯蘭教保護女人,對不起我一聽到這種論調心裡真是笑到透不過氣,要將這類不降低視線穆斯林全部逐出教,這個說法才成立吧。
現在還是神聖的齋戒月呢。
一想到這些,就興致全失。
然而進到清真寺,聽到叫拜聲就覺得親切,雖然他的聲音沒有在埃及聽到的好聽。
在埃及的日子,也是如此令人矛盾,又愛又恨。
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宗教力量
2018年5月29日星期二
教條的來源
在納吉布.馬哈福茲的長篇小說《我們巷弄的孩子》中,主角是一個不理世事的大地主,他擁有故事所在地中絕大部分的土地,書中以瓦合甫(伊斯蘭教中作慈善用途的不動產)稱呼他的財富。這個角色對應的是上帝。
故事分為五部分,第一部影射亞當,第二部摩西,第三部耶穌,第四部穆罕默德,第五部不是影射特定人物,可以說是現代科學殺死神的故事。
埃及是穆斯林佔大多數的國家,第四部穆罕默德自然值得特別留意。這部分的主角叫卡西姆(قاسم),是分配者的意思。他跟第二部的主角吉拜爾(對應摩西)都用武力取回被竊取了的瓦合甫收益,分配給人民。這表明兩人其實都擔當了政治改革者的角色。
好玩的是馬哈福茲安插了很多細節去附會伊斯蘭教的規條。例如卡西姆的一個追隨者喝醉亂說話打草驚蛇,使卡西姆非常憎惡酒。這是「解釋」伊斯蘭教為甚麼禁酒。
又例如卡西姆原籍區域的地頭蛇辦婚禮娶第五個妻子時,卡西姆帶同已逃往山上的追隨者趁機攻其不備,一舉打倒了他。這是「解釋」伊斯蘭教為甚麼規定最多娶四個老婆。
當然這樣講出來毫無韻味,要看時突然發現才有趣。不過我非常認同他的意思,也欣賞他的手法。
教條是歷史情境的產物,時代不同,精神領袖提出的規條也不同。
如果穆罕默德生於今日,伊斯蘭教大可能禁汽水而不是禁酒,齋戒月可能是戒澱粉而不是日間禁食,夜間任食。
怪不得這本小說最初只能在黎巴嫩出版,還有人刺殺作者。
書內也有很多有趣的討論對比幾個人物,例如別人問卡西姆,你要做摩西還是做耶穌,他說︰
我要用摩西的武力達致耶穌互愛的世界。
那樣亞當自然也能夢想成真,將人間變為天堂。
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重寫聖經
2018年5月17日星期四
齋月的意義
齋月到了。
伊斯蘭教曆法的第九個月拉瑪丹,中文又叫齋月,齋月的齋不是指吃素,而是從日出起直到日落不吃東西。是伊斯蘭教的五功(五個重要要求)之一。
為甚麼有這個規定呢?話說穆罕默德每年都會到山洞靜修,然後在齋月時第一次接到天使加百列的降示。於是伊斯蘭教徒也跟著在齋月封齋靜修。
照原意,這個月之中穆斯林應該特別虔誠。封齋是控制食慾,封齋的時段中亦不能有性行為,總之就要潔淨心靈、減少慾望、重視精神層面、悔過等等。可惜很多穆斯林卻不是如此,首先他們封齋的情況是,日出至日落不吃東西,但日落至日出就不斷吃東西,他們會取巧地生活日夜顛倒,那日間當然能守齋,因為在睡覺。常見的情況是,經過齋月,大家是胖了,不是瘦了。齋戒還胖了,真是神蹟。
然後他們會鄙視任何日間吃喝的人,有些伊斯蘭國家甚至會懲罰在公眾地方吃喝者,很多地方的食肆日間都不准或不敢營業。但其實遊子、老病、行經中的女子等等都可以不封齋,但在現在的保守氣氛中大家都要裝著在封齋,就算不用封齋的人被人看見吃喝,有些穆斯林亦會擺出一副你褻瀆了齋月(中封齋了神聖得很的我)的神態。齋月現時的情形例示了伊斯蘭教徒普遍對教義的無知、無知帶來的唯我獨尊、對教義理解的表面化單一化極端化,和阿拉伯文化中的多管閒事。
因為封齋的狀態下工作比較辛苦,齋月在很多伊斯蘭國家都是假日或半假日的狀態,市面上日間非常冷清,到晚上大家開齋後就會上街玩,很有節日氣氛,很熱鬧。另外埃及電視台也非常重視這個檔期,會推出一大堆專門排在齋月播的電視劇,大製作都放在這個時候播出。
還有,封齋時人們脾氣頗差,駕駛人士更甚,在黃昏時坐車真的要很勇敢,因為趕回家開齋的人開車不是一般的快。我常跟朋友說,從埃及的交通可見大家都很有信仰,因為亂來毫不怕死。死在齋月應該會上天堂吧?
到齋月完的時候,就是開齋節,辛苦靜修了一個月,自然要大肆慶祝一番。不過我在埃及時就不敢出門了,因為這種熱鬧的大節日曾多次發生集體性侵案,禁慾之後要補償,我理解的。
說了這麼多負面的東西,不是要抹黑伊斯蘭教,是希望分清是非,而不是平面地「包容不同文化」,也希望教徒們找回齋月的意義。
祝大家齋月吉慶!
伊斯蘭教曆法的第九個月拉瑪丹,中文又叫齋月,齋月的齋不是指吃素,而是從日出起直到日落不吃東西。是伊斯蘭教的五功(五個重要要求)之一。
為甚麼有這個規定呢?話說穆罕默德每年都會到山洞靜修,然後在齋月時第一次接到天使加百列的降示。於是伊斯蘭教徒也跟著在齋月封齋靜修。
照原意,這個月之中穆斯林應該特別虔誠。封齋是控制食慾,封齋的時段中亦不能有性行為,總之就要潔淨心靈、減少慾望、重視精神層面、悔過等等。可惜很多穆斯林卻不是如此,首先他們封齋的情況是,日出至日落不吃東西,但日落至日出就不斷吃東西,他們會取巧地生活日夜顛倒,那日間當然能守齋,因為在睡覺。常見的情況是,經過齋月,大家是胖了,不是瘦了。齋戒還胖了,真是神蹟。
然後他們會鄙視任何日間吃喝的人,有些伊斯蘭國家甚至會懲罰在公眾地方吃喝者,很多地方的食肆日間都不准或不敢營業。但其實遊子、老病、行經中的女子等等都可以不封齋,但在現在的保守氣氛中大家都要裝著在封齋,就算不用封齋的人被人看見吃喝,有些穆斯林亦會擺出一副你褻瀆了齋月(中封齋了神聖得很的我)的神態。齋月現時的情形例示了伊斯蘭教徒普遍對教義的無知、無知帶來的唯我獨尊、對教義理解的表面化單一化極端化,和阿拉伯文化中的多管閒事。
因為封齋的狀態下工作比較辛苦,齋月在很多伊斯蘭國家都是假日或半假日的狀態,市面上日間非常冷清,到晚上大家開齋後就會上街玩,很有節日氣氛,很熱鬧。另外埃及電視台也非常重視這個檔期,會推出一大堆專門排在齋月播的電視劇,大製作都放在這個時候播出。
還有,封齋時人們脾氣頗差,駕駛人士更甚,在黃昏時坐車真的要很勇敢,因為趕回家開齋的人開車不是一般的快。我常跟朋友說,從埃及的交通可見大家都很有信仰,因為亂來毫不怕死。死在齋月應該會上天堂吧?
到齋月完的時候,就是開齋節,辛苦靜修了一個月,自然要大肆慶祝一番。不過我在埃及時就不敢出門了,因為這種熱鬧的大節日曾多次發生集體性侵案,禁慾之後要補償,我理解的。
說了這麼多負面的東西,不是要抹黑伊斯蘭教,是希望分清是非,而不是平面地「包容不同文化」,也希望教徒們找回齋月的意義。
祝大家齋月吉慶!
2018年5月14日星期一
「奢華世代:從亞述到亞歷山大」展覽
知道有亞述巴比倫之類的文物就想看,未有機會去伊拉克,唯有看一下英國盗取的文物吧。
好多人,以為有木乃伊的展覽才會那麼多人,後悔沒有早上來。不知道他們是被甚麼吸引來這個展覽,是因為大英博物館就來了嗎?還是「奢華世代」的題目定得好?大家喜歡看華麗貴重的東西?
周圍的人討論到文物介紹中的地方名時都只會說《聖經》有提起這個地方,應該說希羅多德啊!有斯基泰/塞西亞(Scythian)的文物!
太開心了這根本是個希羅多德展!看到斯基泰和呂底亞的東西實在難得了!
好了感嘆號用夠了,現在回復正常。
風格特別有意思的文物︰
騙人類︰
純粹漂亮類︰
好想去伊拉克,可惜近年那麼多古蹟被毀。
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實用資料︰
歷史博物館網頁
【展期】
二零一八年五月九日至九月三日
【開放時間】
星期一、三至五: 上午10時至下午6時
星期六、日及公眾假期: 上午10時至晚上7時
聖誕前夕及農曆新年除夕: 上午10時至下午5時
星期二(公眾假期除外)、農曆年初一及二休館
相關文章︰
希羅多德
美索不達米亞古文明展
2018年5月12日星期六
讀博須知
圖:伊力盧馬《夏天的故事》
1. 博士的平均人工比碩士低,就業市場窄,不要以為學歷越高越好。現在高等教育界連兼職都不好找。除非你的學科博士是有其他出路的(能做電腦、數據、金融的還好,純理科做私人科研前景一般,人文社科在香港沒有其他出路,除非很有生意頭腦能將知識名氣等化為收入),否則要有最壞的心理準備︰浪擲幾年,當大學畢業,從頭開始。
2. 香港的就業情況(一般科目,有博士學位)︰
【助理教授】
一年3至5科,起薪大概5萬,入職3年約,續3年約,然後終身職(tenure)(這是表面,有些學系沒錢,你做得再好6年後也要另謀高就),為了降低成本,這種職位的比例不斷下降,博士畢業生卻太多,競爭很大。
【講師】
每星期平均上課10至18小時,起薪大概3萬,合約1至2年,有些幾年後會轉長工,但趨勢是越來越少。
【兼任講師】
時薪450至1千多點,逐個課程簽約,一個3學分的學科共有2至6萬,但這是一個學期的收入,如果不計暑期即是6個月的薪酬,要有像樣的收入要兼幾科,不到差不多開學都不知道下一個學期或學年有沒有課給你。沒有辦公室,有些有辦公桌,暑假時可以連圖書館都進不去,因為合約只到5月。
【助教】
每星期平均上導修課10至20小時,起薪近2萬,合約通常1年。博士後、研究助理收入差不多。
3. 高等教育商業化,管理層當自己是老闆,學生是顧客,教師不受尊敬,更像侍應。人工不特別高,合約又短,唯一好處是不用長時間留在辦公室。
4. 人脈很重要,跟到出名的導師,一封推薦信就能替你找到助理教授職位。
5. 人脈很重要,要多去學術會議交際表現。
6. 定題目時要考慮是否適合發表文章、興趣(能否堅持做下去,之後可能一直靠這方面吃飯),以及該範疇的前景。
7. 想找好工作一定要不斷寫不斷投稿到期刊。
8. 不要完美主義,寫東西出來投稿,寫完論文畢業,總之過關就行了,不要想著做出甚麼驚天地泣鬼神的東西。如果你是能做出驚天地泣鬼神的東西的人,畢業之後不會做不出。見不少拖很多年的例子。學術研究沒有明確時間表,沒有流程工序,最忌拖延症、完美主義、眼高手低,最好是有紀律、多勞多得、迎合潮流。
9. 就業市場窄,很可能要去其他地方,男女朋友要不一方遷就,要不分隔兩地,要不分手,要不分隔兩地然後分手。(首先你要有個_朋友。)
或者你會問︰「你照上面所講的做然後成功了嗎?」
我就是沒有做這些,讀研究院時都在風花雪月詩酒風流,現在是風流完折墮(受報應)中,希望大家不要像我一樣。
照上面做很沒有樂趣?很不像做學問?
學院現在就是這樣的,不要像無頭蒼蠅一樣撞進來。
要空間要長遠要厚積薄發?
你家裡有錢就行。
1. 博士的平均人工比碩士低,就業市場窄,不要以為學歷越高越好。現在高等教育界連兼職都不好找。除非你的學科博士是有其他出路的(能做電腦、數據、金融的還好,純理科做私人科研前景一般,人文社科在香港沒有其他出路,除非很有生意頭腦能將知識名氣等化為收入),否則要有最壞的心理準備︰浪擲幾年,當大學畢業,從頭開始。
2. 香港的就業情況(一般科目,有博士學位)︰
【助理教授】
一年3至5科,起薪大概5萬,入職3年約,續3年約,然後終身職(tenure)(這是表面,有些學系沒錢,你做得再好6年後也要另謀高就),為了降低成本,這種職位的比例不斷下降,博士畢業生卻太多,競爭很大。
【講師】
每星期平均上課10至18小時,起薪大概3萬,合約1至2年,有些幾年後會轉長工,但趨勢是越來越少。
【兼任講師】
時薪450至1千多點,逐個課程簽約,一個3學分的學科共有2至6萬,但這是一個學期的收入,如果不計暑期即是6個月的薪酬,要有像樣的收入要兼幾科,不到差不多開學都不知道下一個學期或學年有沒有課給你。沒有辦公室,有些有辦公桌,暑假時可以連圖書館都進不去,因為合約只到5月。
【助教】
每星期平均上導修課10至20小時,起薪近2萬,合約通常1年。博士後、研究助理收入差不多。
3. 高等教育商業化,管理層當自己是老闆,學生是顧客,教師不受尊敬,更像侍應。人工不特別高,合約又短,唯一好處是不用長時間留在辦公室。
4. 人脈很重要,跟到出名的導師,一封推薦信就能替你找到助理教授職位。
5. 人脈很重要,要多去學術會議交際表現。
6. 定題目時要考慮是否適合發表文章、興趣(能否堅持做下去,之後可能一直靠這方面吃飯),以及該範疇的前景。
7. 想找好工作一定要不斷寫不斷投稿到期刊。
8. 不要完美主義,寫東西出來投稿,寫完論文畢業,總之過關就行了,不要想著做出甚麼驚天地泣鬼神的東西。如果你是能做出驚天地泣鬼神的東西的人,畢業之後不會做不出。見不少拖很多年的例子。學術研究沒有明確時間表,沒有流程工序,最忌拖延症、完美主義、眼高手低,最好是有紀律、多勞多得、迎合潮流。
9. 就業市場窄,很可能要去其他地方,男女朋友要不一方遷就,要不分隔兩地,要不分手,要不分隔兩地然後分手。(首先你要有個_朋友。)
或者你會問︰「你照上面所講的做然後成功了嗎?」
我就是沒有做這些,讀研究院時都在風花雪月詩酒風流,現在是風流完折墮(受報應)中,希望大家不要像我一樣。
照上面做很沒有樂趣?很不像做學問?
學院現在就是這樣的,不要像無頭蒼蠅一樣撞進來。
要空間要長遠要厚積薄發?
你家裡有錢就行。
2018年5月1日星期二
《太陽的後裔》中的阿拉伯國度
終於上完課,輕鬆一下。太多鬱悶,連常吵架打架的埃及電視劇都嫌不夠,出動最肥皂泡的韓劇。很過氣地看了《太陽的後裔》,卻又發現好多阿拉伯元素。
《太陽的後裔》的主要劇情發生在「烏拉克」,男女主角分別以軍人和醫護人員身分被派駐當地,「烏拉克」據說是以伊拉克為藍本,但取景處主要在希臘,故事中也交待在巴爾幹半島,劇中演員有真阿拉伯人(病危的阿拉伯領袖與隨從),也有些人講口音怪異的阿拉伯文(難民小孩),不知道是哪裡的臨時演員。
其實不明白為何要搞到這樣不倫不類,反正也是虛構,不如講巴爾幹半島有伊斯蘭恐怖分子不是更方便嗎,巴爾幹半島可是伊斯蘭文明與基督教文明的板塊接壤處,是專出文明衝突的地方,這樣編的話亨廷頓也會表示嘉許的。還是編劇不知道巴爾幹半島有伊斯蘭教徒。
男主角所屬的特種部隊亦曾去阿富汗從塔利班手中救出人質,組織的旗幟上阿拉伯字母不連貫,左右次序顛倒,這是電腦打印的常見陷阱,因為阿拉伯文是由右至左寫,在跟從拉丁字母由左至右的電腦文書處理中很容易出問題,連書籍封面也常鬧出這種笑話。
想起中東也流行韓劇,特地去找一下阿拉伯人會如何看,搞笑的是阿拉伯字幕譯者加上評語「塔利班為甚麼用阿拉伯文」表示不滿,似乎不知道塔利班因為其伊斯蘭教背景,旗幟確實是阿拉伯文的,而且阿富汗的語言無論是達利語(即波斯語)還是塔利班用的普什圖語也是用阿拉伯字母,亦有很多阿拉伯詞𢑥。
記得第一次去埃及時跟佯裝單身的導遊* 說起想去伊朗,他不屑地說那裡連酒店都不知道有沒有。又例如每次阿拉伯人問起我為甚麼學阿拉伯文,我答是因為喜歡伊朗電影所以想學波斯文,但大學只有阿拉伯文就順便學了,他們總是一副怎麼會有人對伊朗有興趣、想學波斯文的表情。可能是遜尼派什葉派的是非,所以他們對伊朗有負面的印象,也可能是大家的新聞都跟美國的觀點。
每次都超不爽的,明明在文青必去伊朗之前,波斯就是峨默(好吧伊朗人應該比較喜歡哈菲茲)和小昭的故鄉好不好;雖然我是半個埃及人,但如果埃及電影是荷里活,伊朗電影可是法國新浪潮,終究是伊朗電影有趣得多。不明白阿拉伯人憑甚麼看不起他們的,難道是因為覺得他們不過是自己的手下敗將,「自古以來」就屬於阿拉伯帝國?
同樣地,雖然我們覺得阿拉伯跟阿富汗差不多,他們一般無知民眾也是互相毫不了解的,就如別人跟我們說菲律賓,覺得是我們附近的人,我們多半也是只知道菲傭,然後不屑。
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*他當時說自己沒有結婚,後來2011年埃及革命時我在網上問候他,視像通話時他說旁邊是他的孩子,根據孩子的年齡肯定他當我的導遊時已經結婚了。
大家放心我因為他太矮所以沒有理他。(有人不放心嗎!)男的專門演未婚,女的專門演已婚,就是我的中東劇場。
《太陽的後裔》的主要劇情發生在「烏拉克」,男女主角分別以軍人和醫護人員身分被派駐當地,「烏拉克」據說是以伊拉克為藍本,但取景處主要在希臘,故事中也交待在巴爾幹半島,劇中演員有真阿拉伯人(病危的阿拉伯領袖與隨從),也有些人講口音怪異的阿拉伯文(難民小孩),不知道是哪裡的臨時演員。
其實不明白為何要搞到這樣不倫不類,反正也是虛構,不如講巴爾幹半島有伊斯蘭恐怖分子不是更方便嗎,巴爾幹半島可是伊斯蘭文明與基督教文明的板塊接壤處,是專出文明衝突的地方,這樣編的話亨廷頓也會表示嘉許的。還是編劇不知道巴爾幹半島有伊斯蘭教徒。
男主角所屬的特種部隊亦曾去阿富汗從塔利班手中救出人質,組織的旗幟上阿拉伯字母不連貫,左右次序顛倒,這是電腦打印的常見陷阱,因為阿拉伯文是由右至左寫,在跟從拉丁字母由左至右的電腦文書處理中很容易出問題,連書籍封面也常鬧出這種笑話。
想起中東也流行韓劇,特地去找一下阿拉伯人會如何看,搞笑的是阿拉伯字幕譯者加上評語「塔利班為甚麼用阿拉伯文」表示不滿,似乎不知道塔利班因為其伊斯蘭教背景,旗幟確實是阿拉伯文的,而且阿富汗的語言無論是達利語(即波斯語)還是塔利班用的普什圖語也是用阿拉伯字母,亦有很多阿拉伯詞𢑥。
記得第一次去埃及時跟佯裝單身的導遊* 說起想去伊朗,他不屑地說那裡連酒店都不知道有沒有。又例如每次阿拉伯人問起我為甚麼學阿拉伯文,我答是因為喜歡伊朗電影所以想學波斯文,但大學只有阿拉伯文就順便學了,他們總是一副怎麼會有人對伊朗有興趣、想學波斯文的表情。可能是遜尼派什葉派的是非,所以他們對伊朗有負面的印象,也可能是大家的新聞都跟美國的觀點。
每次都超不爽的,明明在文青必去伊朗之前,波斯就是峨默(好吧伊朗人應該比較喜歡哈菲茲)和小昭的故鄉好不好;雖然我是半個埃及人,但如果埃及電影是荷里活,伊朗電影可是法國新浪潮,終究是伊朗電影有趣得多。不明白阿拉伯人憑甚麼看不起他們的,難道是因為覺得他們不過是自己的手下敗將,「自古以來」就屬於阿拉伯帝國?
同樣地,雖然我們覺得阿拉伯跟阿富汗差不多,他們一般無知民眾也是互相毫不了解的,就如別人跟我們說菲律賓,覺得是我們附近的人,我們多半也是只知道菲傭,然後不屑。
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*他當時說自己沒有結婚,後來2011年埃及革命時我在網上問候他,視像通話時他說旁邊是他的孩子,根據孩子的年齡肯定他當我的導遊時已經結婚了。
大家放心我因為他太矮所以沒有理他。(有人不放心嗎!)男的專門演未婚,女的專門演已婚,就是我的中東劇場。
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